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      詩“如今李光的畫已完全變得抽象了，畫面中不僅沒有了“硬漢”，甚至沒有任何具體的物象，只剩下橫涂豎抹、潑灑勾勒的痕跡，依靠結構，依靠節奏，依靠韻律，依靠肌理，依靠語言體驗才能感悟的方式，抒發情感與心靈的聲音。”（杜大愷）
 
著名畫家、山東工藝美術學院教授李光
      “李光的畫在某種意義上不是特別漂亮的畫，它里面有一種苦澀的、強悍的精神在里面。我覺得他的畫，特別是國畫，不是現在流行的大陸畫，它是一種藝術家個人對自然的一種理解和把握。”（殷雙喜）
      而此刻展現在我面前的畫作讓我眼前一亮，為之一震，沉吟片刻后，“新鮮！”就用新鮮來形容吧。新在筆墨語言，新在畫面的構建，新在氣息的流動，新在意象表達的痛苦糾纏；鮮在剛剛出爐，鮮在別人尚不得見，鮮在墨香尤散潤氣未干。那一夜帶來的震撼與對沵谷李光的崇敬之情，現在回想仿佛還在眼前。（石古：《姬岔之約》）
 
《山頂有云山后雨》70cmx70cm
      前幾天，青石塊兒壘砌的高高的塔樓，端然佇立在龍灣村的公路旁，遠遠望去塔頂“達觀”兩個字分外惹眼。于是感覺這段文字非要用達觀這個名字才夠勁兒，才對得起塔樓觀照下的沵谷李光。幸有大愷、雙喜等諸多藝界大儒的引領，評述不會有誤入歧途之險，雖不能升華，因與李光兄相熟也甚，權當細說而已。
      自上次寫《姬岔之約》以后，李光兄又有幾次走進陜北那片讓他著迷的厚土，自然收獲如始，我亦自然首觀為樂。那一張張水墨的厚土在我的心中堆積著越來越高，再不吐吐恐難喘息。
 
《草溝的秋實》70cmx70cm
      獨特——
      中國山水畫伴隨李可染進入創作山水階段，陸儼少強化傳統筆墨節奏，已經擺脫了主題先行的、人定勝天的改造山河模式，而回歸山水畫自身，回歸天人和諧的自然觀，李光無疑是這個時代的畫者。他遵從師法造化的傳統，著意地域山河的風神差異，卻更強化了主觀感受和個性化差異而傾向于人格的表現。從而創造出了極具個性的視覺語言體系。對于繪畫這門技術性很強的藝術行為來說，畫家通過這種行為把自己對時代的感悟、對當下的思考和對社會的發聲轉化為視覺語言，進而通過自己獨有的視覺語言實現對社會的干預。在李光近百幅的陜北水墨寫生作品中，無一不是獨特藝術精神的表達。這是他畫面的狀態也同樣是他生活的狀態，沒有對生活獨特的藝術把握與追求這個根源，自然也就不可能產生獨特精神的畫面，不到達觀藝術研究院（李光寓所）似乎很難用語言來解讀，這個獨特里還有很深重的話題，也許是民族文化擔當與付出的自然回報，獨特是李光水墨精神的首要特征。
 
《黃河古道晚霞映》70cmx139cm
      耐讀——
      李光不以觀念的徹底革命而引來炫目關注，而以意境的深入和質量的升華而耐讀。耐讀是李光水墨作品的精神本質，其畫面追求不在寫實的是否精謹而在詩意升華的空間，而這一高度的斬獲是基于文思修養的深淺和藝術語言技巧的高低。換而言之李光他經歷了藝術，控制了藝術，把握了藝術，體現了藝術，他在藝術上一路走來，是因為瘦小的軀體里卻包裹著一顆豐富而燥動不安的心。基于這顆豐富而燥動不安的心，就有了讀不完的內容和耐心讀的趣味。在藝術的學習上李光是一位篤學養正的好學生，在藝術的創造力上李光是一位不畏生死的急先峰，藝術上無畏又讓這顆豐富燥動的心穿上了強大的鎧甲，變成了強大的心，游走于李光的水墨世界，就是讀取他的內心世界。
 
《吉鎮寫生》70cmx70cm
      古意——
      當下古意山水復起，伴隨的不僅是對傳統古體文人山水畫符號體系的膜拜，而同時兼有古代文人崇尚道家、佛家借山水陶養性靈和人格修行的逸思，是天人合一哲