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自大汶口文化出土了刻有符號的陶器以來，就一直成為熱點話題，被認為與中國文字起源問題有密切關系。
 
大多數學者認為大汶口陶器符號屬于文字，只是對該文字所處的具體發展階段的估計不同。也有少數學者否認這些符號是文字，理由是文字除了象形還應有表音功能，因此只能算是原始記事，這種觀點主要在于對文字的定義和理解不同。
總的來說，大多數學者認可大汶口陶器符號與后世中國文字的密切關系，認為其一脈相承。對于符號的具體表意，也已經有一些釋讀，但說法較多，尚未達成統一的意見。
 
1974年的《大汶口》發掘報告就指出，這些符號有意識地刻在器物一定的部位，且在不同器物上反復出現，表示已經不是偶然出現的東西了。報告將其定義為“我國早期階段的圖象文字”，并分析其圖案形狀與太陽升起、云氣、山峰、石斧石錛等自然現象及社會實踐活動的關系，認為這些象形文字是原始時代人們辛勤勞動生活在意識上的反映。此外，還進行了與更早的仰韶文化刻劃符號的比較，指出仰韶符號只是一些簡單的筆劃，大汶口則更接近后來的象形字。
 
有日、月、山形狀的刻畫符號
 
根據后來出土的更多大汶口陶器符號，學者李學勤（1987）總結，大汶口陶器的刻劃符號有一些值得重視的特點：
1.同后世的甲骨文、金文形狀結構接近，看起來就產生很像文字的聯想。
2.只見于特定器種，而且在器外壁的一定位置上，與金文在器物上的位置類似。
3.象形而有相當程度的抽象化，不是直接如實的描畫。
4.與裝飾性的花紋不同，不能分解為若干圖案單元。
5.符號的形狀可有變化。
6.有些符號總是涂朱，可能有特殊重要性。有的符號加填小圈。


最早出土的四種刻劃符號
 
后來出土的刻劃符號，下同





 
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