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      從明代金沙寺僧制出歷史上第一把紫砂壺開始，紫砂壺與佛教就結(jié)下了不解之緣。前中國佛教協(xié)會會長趙樸初曾作有“七碗受至味，一壺得真趣。空持百千偈，不如吃茶去”的禪詩，道出了茶與禪之間的奇妙關(guān)系。而紫砂壺作為茶道的一份子，向來也與儒釋道文化有著密切的關(guān)系。 
“佛陀”系列—布施 綠寶石藝術(shù)陶瓷館藏
      【布施】 “紫砂腹中空，佛理在心中。”壺身一側(cè)施清水泥塑成袈裟，描金作袈裟滾邊與金線，佛家學說蘊含其中。 
“佛陀”系列—持戒
      戒亦稱為解脫，如好好持戒亦能解脫。壺身造型簡潔，飾有祥云如意紋。如意為佛家八寶，為僧人記錄經(jīng)文的佛具，作品將傳統(tǒng)的文化元素注入到紫砂的造型意態(tài)中，以展示天人合一，道法自然的儒家思想。 
“佛陀”系列—妙蓮
      蓮花是水生草本植物，屬木，生而具有潔性，出于污泥而不染，濯于清水而不沾，佛教常以蓮花譬喻佛法最高覺悟——船若正智的“中道”妙理。
    【妙蓮】清秀大方，婷婷玉立，造型采用蓮花待放。整體素面素心，轉(zhuǎn)折圓潤，線條挺刮而明快，荷葉挺秀有致，流把簡潔有力，立意深遠。 
“佛陀”系列—僧帽
      僧帽出家僧人頭上帶的帽子。口沿由五瓣蓮花組成，壺蓋邊緣隱現(xiàn)在花瓣之中。蓋鈕為蓮球狀，猶如僧帽之頂。壺頸不長，緊接花瓣，好比是帽沿，如此造型，活像一頂僧帽，壺嘴和柄的獨特造型，整體給人以剛健挺拔，神韻自若之感。 
“佛陀”系列—悟道
    【悟道】壺造型敦厚美觀，壺腹呈短柱形，壺肩圓潤，形制端莊沉穩(wěn)，制作十分精巧;整個壺體由高、扁兩層圓柱組成，神似一個正在參禪的僧人。直流嘴率直斜出，修長颯爽，出水有力，耳形端把溫和大度，經(jīng)典大氣，端握舒適，壺蓋、流、把手等各部位比例協(xié)調(diào)，整體感強，表現(xiàn)出制壺技藝的嚴謹，達到圓潤、凝重而又清閑的藝術(shù)效果。 
“佛陀”系列—精進
      壺無精神，便為俗器。更可貴者，精神從自然來，惟其自然渾成，妙得造化機杼。 
“佛陀”系列—禪定
      壺身采用蓮瓣造型，象征誕生佛的蓮花寶座。壺鈕的鏤空部分是形似打坐的佛像，淡定自如，闡述了念佛心情，笑對人生的感悟。蓮花是佛教八寶之一，象征吉祥純潔，出淤泥而不染。傳說佛祖釋迦牟尼誕生之時腳踩蓮花，東南西北各走七步，步步生蓮。 
體操名將李小雙收藏張順法作品 【布施】
    拈花一笑，且隨我入禪！ 高級工藝美術(shù)師張順法以佛器、佛緣為主題，采用早期優(yōu)質(zhì)紫砂，結(jié)合紫砂壺的實際使用功能，設(shè)計制做的“佛陀”系列作品，用佛教文化和紫砂文化的交融、滲透和契合，表達出高妙的境界和藝術(shù)感染力，作品點題含蓄，主意深遠，融進了作者獨特的個人感悟，蘊含著深厚的禪宗思想，詮釋了禪茶的相融之道。
    藝術(shù)的一個重大使命，是呼喚人性的回歸，回歸無瑕的心境，回歸自然的生活。張順法以禪宗佛道為題材，在壺中融入佛意，用心、用情、用意，把紫砂文化與佛家文化，在泥的交融，情的制作，火的提煉下，塑造出“慈悲禪”的禪宗境界。 
高級工藝美術(shù)師張順法在創(chuàng)作作品
      張順法 國家高級工藝美術(shù)師、中國瓷網(wǎng)陶瓷藝術(shù)顧問，一九五七年生人，一九七六年進宜興紫砂工藝廠，隨高級工藝美術(shù)師李碧芳學藝。七九年下鄉(xiāng)輔導紫砂制壺，八九年紫砂廠聘為“工藝美術(shù)師”，同年進修于中央工美班陶瓷造型系，1992年任紫砂工藝廠生產(chǎn)技術(shù)科科長，同年被延安市授予“榮譽市民”。
      1996年創(chuàng)作設(shè)計的“明泉錦花”獲江蘇省陶瓷藝術(shù)新品三等獎；
      2002年創(chuàng)作設(shè)計的“六方牛蓋