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公元2023年9月25日，中國陶瓷藝術終身成就獎獲得者苗老錫錦先生，惜別了他心心念念的鈞瓷，無疾而終，駕鶴西游，是年93歲。孔子云：“知者樂，仁者壽”。在離世的鈞瓷藝人中，先生是最年長的一位。
斯人雖去，風范長存。
苗老先生是土生土長的鈞瓷藝人，1949年，19歲的他走進剛剛組建的人民工廠（地方國營瓷廠），開始了自己的陶瓷生涯。70多年來，苗老見證、參與了鈞瓷從恢復、發展到繁榮的整個過程。他以瓷為骨，以鈞為魂，以鈞瓷文化傳播為已任，成為一位著名的鈞瓷文化學者。
苗老先生慈眉善目，為人謙和，說話輕聲柔語，總是帶著淺淺的微笑。他一生精彩紛呈，大抵有三件事情可以載入鈞瓷史冊。
 
作者（左）采訪苗錫錦（右） 攝影 | 呂超峰
先說他的《鈞瓷志》，本人也是通過這部志書與苗老先生結緣的。這是當年研究鈞瓷文化的必讀書籍，也是鈞瓷史上的第一部志書，不僅填補了國內五大名窯沒有志書的空白，更重要的是使鈞瓷的歷史得以傳承，文化得以光大。鈞瓷藝術淵源流長，因為鮮有文字記載，在相當長的歷史階段，鈞瓷一直籍籍無名。20世紀30年代以來，盡管有了鈞瓷的相關記述，仍是零碎而散亂。1984年，身為神垕鈞瓷科學技術研究所所長的苗老，授命主持《鈞瓷志》的編寫工作。面對無資料、無經驗、無經費的重重困難，他上下協調，奔走呼號，殫精竭慮，矢志不移。直至1999年，歷經15個寒署，終由河南人民出版社出版發行。此書借鑒了集體研究的具體成果，詳細記載了禹州市燒造鈞瓷的地理環境和歷史背景、窯區分布、制作工藝、藝術特色，以及人物、文獻、歷史掌故等。該書對鈞瓷的起源與歷史沿革進行了挖掘與探究，對鈞瓷的成因與工藝流程進行了慨括與總結，對鈞瓷的特點與文化進行了梳理與慨括。該書面世后，在陶瓷界產生了較為強烈的反響，此后該書曾連續再版。隨后，苗老還與兒子苗長強一起，陸續出版了《中國鈞窯考》《鈞瓷贊歌》等書籍，不僅系統地弘揚了鈞瓷文化，更為后來的研究者奠定了較為堅實的理論基礎。
 
圖 | 苗錫錦 攝影 | 呂超峰
潛心研究，為“鈞瓷始于唐”提供物證與數據支撐。長久以來，由于缺乏相關的文字記載，鈞瓷的起源眾說紛紜，從唐代說，宋代說到金代說，甚至還有明代說，莫衷一是。苗老先生與當地的鈞瓷藝人遍訪古窯址，多次發現鈞瓷發展重要轉折點的關鍵性實物。僅收藏的唐宋元明清各個時代出產的鈞瓷標本就達上萬片，幾乎能列出一張鈞瓷編年史。1977年在神垕下白峪村發現的的唐代花瓷古窯遺址，被陶瓷界認為是一次重大發現，提示了鈞窯早期歷史與唐代花瓷有關，其成果載入了《中國陶瓷史》。2001年，苗老又將花釉瓷標本與宋鈞官窯標本送往山東硅酸鹽研究所，與中國古陶瓷專家劉凱民一起，用現代科技手段對其胎、釉的化學成分進行了研究，共同撰寫了《唐代花釉瓷的本質及其后世分相乳光釉的關系》的論文。這篇發表在2006年《山東陶瓷》第一期的文章表明：唐鈞釉與宋鈞釉，都是具有相同化學組成特點的分相乳光釉，并不是截然不同的兩類釉。
 
禪尊 | 苗錫錦作品
 
東方紅鼎 | 苗錫錦作品
還有一件事也許鮮為人知，這就是結緣天津美術學院，推動神垕瓷區的造型創新，為當地窯口發展培養后備人才。這個鈞窯史上的一段佳話，其實來自一個看似偶然的不期而遇。
1977年秋，時任神垕鎮工業辦主任的苗錫錦到鎮政府招待所辦事，巧遇兩位溫文爾雅、學者風范的客人，交談中得知他們來自天津美術學院，一位叫王麥桿，一位叫朱金鵬。此前他們在北京參觀了河南省輕工業廳舉辦的鈞瓷、汝瓷、唐三彩展覽，對鈞瓷產生了濃厚的興趣，打算到神垕建立創作基地。他們持公函到一家國營企業聯系，該廠卻以鈞瓷釉方屬企業機密，外人不得隨意接觸為由給予婉拒，兩人正準備打道回府。長