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    “和合共生——臨漳鄴城佛造像展”在中國國家博物館開幕，展期2個(gè)月。本次陳列展示造像主要出自2012年河北臨漳北吳莊佛造像埋藏坑，為中國佛教考古重要發(fā)現(xiàn)之一。經(jīng)過16天的搶救性發(fā)掘，該埋藏坑出土文物2985件（塊），時(shí)代跨越北魏、東魏、北齊、隋和唐代，大部分是東魏、北齊時(shí)期造像。鄴城考古隊(duì)經(jīng)過多年的整理、拼合，完成了200余件造像的修復(fù)工作，此次展覽是這批佛造像修復(fù)、保護(hù)工作的階段性成果展示，也是鄴城遺址考古的首次系統(tǒng)性展示。 
    據(jù)悉，三國曹魏時(shí)筑鄴北城為王都，十六國時(shí)期的后趙、冉魏、前燕先后定都于此，北朝晚期的東魏和北齊在北城南側(cè)新建鄴南城。自公元3世紀(jì)起，鄴城一度成為北方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，前后長達(dá)370余年。
 
      此次展覽由中國國家博物館與中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河北省文物研究所共同主辦，亦是繼“江口沉銀”“禮出東方”“漢世雄風(fēng)”等展覽之后 ，中國國家博物館又一個(gè)攜手地方文博單位共同舉辦的考古系列展。
 
鄴城遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場
 
鄴城遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場
 
鄴城遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場
      “和合共生——臨漳鄴城佛造像展”選取了171件展品，其中佛造像精品131件，分為鄴城概貌、玉石梵像、鄴都樣式和佛韻至美四個(gè)部分，從造像環(huán)境、造像本體特色、地域時(shí)代風(fēng)格及造像藝術(shù)來展示佛造像的歷史與藝術(shù)價(jià)值。
 
展覽現(xiàn)場
    鄴城遺址位于河北省邯鄲市臨漳縣西南約20公里處，主要由南、北毗連的鄴北城和鄴南城組成。東魏北齊時(shí)期，伴隨都城境域的擴(kuò)大，鄴南城外圍還形成了闊達(dá)100平方公里的外郭區(qū)。這里西憑太行，傍臨漳水，地處晉冀魯豫四省交界，是華北平原貫穿南北、連接?xùn)|西的交通要沖，具有優(yōu)越的地理位置。史載春秋時(shí)期齊桓公在此筑城，始稱為鄴。三國曹魏時(shí)筑鄴北城為王都，十六國時(shí)期的后趙、冉魏、前燕先后定都于此，北朝晚期的東魏和北齊在北城南側(cè)新建鄴南城。自公元3世紀(jì)起，鄴城一度成為北方政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，前后長達(dá)370余年。
 
坐佛五尊像
 
展覽現(xiàn)場
      “鄴城概貌”這一部分通過“陶磚”、“瓦當(dāng)”及城市示意圖，展示鄴城豐厚的歷史底蘊(yùn)，以及其在中國古代都城規(guī)劃史上的重要地位。通過“石函”及鄴城佛教遺址示意圖，勾勒出鄴城曾為北方地區(qū)的佛教中心的歷史地位，這為佛像雕造創(chuàng)造了條件。北魏的“雙龕形石碑”、北齊的“坐佛五尊像”、北齊的“弟子立像”等展品引領(lǐng)觀眾初步了解北吳莊佛像造像埋藏坑出土佛造像的經(jīng)典形制。而中心展柜雕刻精致的“坐佛五尊像”，則是鄴城佛造像的代表作，龍樹背屏及背屏上的“思惟菩薩坐像”具有典型的時(shí)代和地域特色。
 
彌勒七尊像
 
菩薩坐像
 
弟子立像
 
弟子立像
      第一單元“玉石梵像”這一部分從造像材質(zhì)和造像題記兩個(gè)方面介紹鄴城佛造像，闡述鄴城佛造像風(fēng)格形成的原因及地域特色。
      鄴城佛造像有白石和青石兩種材質(zhì)，風(fēng)格各具特色。白石是鄴城地區(qū)出土造像使用較多的原料，造像題記中有“玉像”“白玉像”等銘文，多指白石制作的佛像。白石的石質(zhì)細(xì)膩，便于雕刻者施展才藝。北齊的“彌勒七尊像”和“菩薩坐像”等均是利用了白色大理石溫潤潔白、質(zhì)地柔軟的特點(diǎn)，運(yùn)用嫻熟的鏤空雕刻技術(shù)，是鄴城佛教造像的巔峰之作。鄴城地區(qū)的青石造像較少，青石質(zhì)地均勻、硬度適中，以高浮雕與圓雕佛像為多。北齊的“弟子立像”“菩薩三尊像”的雕刻風(fēng)格明顯有別于白石造像，突出了造像服飾線條的變化。
 
弄女等造彌勒