繁昌窯考察‖一件國寶級文物的斷源爭論暨
2018/3/4 12:18:05
引言
安徽省博物院曾陳列一把精美的“宋代吹笙人物執(zhí)壺”,這是安徽唯一的瓷器類一級甲等文物,“國寶”級藏器,1994年出土于宿松縣東郊北宋天圣三年墓。但是墓葬考古來源的這件器物的產(chǎn)地和身份,業(yè)界一直諸多爭議。主流先是定性為安徽繁昌窯產(chǎn)品,后又有傾向江西景德鎮(zhèn)窯的觀點,一時難有統(tǒng)一定論。
造成這樣爭論的原因,猛虎文化的負(fù)責(zé)人萬斌認(rèn)為主要是以下幾個情況造成:一是古代陶瓷生產(chǎn)史和工藝史中不同地域相互滲透、交疊的復(fù)雜歷史情況;二是文物考古的推進(jìn)受到窯址考古挖掘和整理工作進(jìn)程的制約;三是服務(wù)于宏觀考古為主的傳統(tǒng)古物類型學(xué)自身的發(fā)展和傾向,對于具體的文物微觀實證研究不足等原因所致。
北宋 影青釉仙人吹笙執(zhí)壺 1994年宿松縣東郊北宋天圣三年墓葬出土
1、繁昌窯的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和研究狀況
繁昌窯位于繁昌縣,窯址以縣城南郊的柯沖窯、姚沖窯、半邊街窯和西郊駱沖窯為主要代表。南郊柯沖窯規(guī)模最大,且分布集中,是繁昌窯的主體,西郊的駱沖窯規(guī)模較小,燒造時間較短,但產(chǎn)品質(zhì)量和工藝水平明顯高于柯沖窯,是繁昌窯早期階段的代表。[1]
1954年,安徽省博物館葛召棠率隊到柯沖調(diào)查,首次發(fā)現(xiàn)繁昌窯[2]。1958年,安徽省文化局文物工作隊做了試掘,初步認(rèn)定為宋代瓷窯遺址,可能與宣州窯有關(guān)[3]。1983年,故宮博物館馮先銘、安徽博物館胡悅謙考察繁昌窯[4]。1982年、1983年王業(yè)友先后兩次對繁昌瓷窯址進(jìn)行了調(diào)查[5]。1987年,故宮博物院李輝柄考察繁昌窯[6]。八十年代,陳衍麟對繁昌窯進(jìn)行了全面細(xì)致的調(diào)查研究,全面摸清了柯家沖一帶窯址的分布范圍,并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了半邊街窯、柳墩窯、駱沖窯等[7]。1995年,中國古陶瓷研究會95年會在繁昌召開,圍繞繁昌窯瓷器進(jìn)行大討論,并集結(jié)成《中國古陶瓷研究會95年論文集》。1996年,安徽省文物考古研究所對駱沖窯作局部發(fā)掘,認(rèn)為駱沖窯為五代時期窯址,瓷器細(xì)白,質(zhì)量明顯高于柯沖要及同期周邊其他窯址[8]。
2002年9-10月,安徽省文物考古研究所、中國科技大學(xué)科技史與科技考古系、繁昌縣文物局聯(lián)合對繁昌窯遺址進(jìn)行正式發(fā)掘。發(fā)掘完整龍窯一座、作坊基址一處、青白瓷標(biāo)本8萬余片,修復(fù)300件。龍窯總長57.5米,是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)較為完整的一座宋代龍窯。又對“二元配方”等問題做了大量實驗,獲得一系列燒瓷工藝的科學(xué)數(shù)據(jù),認(rèn)為繁昌窯始燒于五代,是中國歷史上最早燒制青白瓷的窯址,早于景德鎮(zhèn)青白瓷,發(fā)明“二元配方”工藝,將傳統(tǒng)的關(guān)于“二元配方”創(chuàng)造年代提前300多年。并認(rèn)為繁昌窯就是五代時期的南唐官窯宣州窯。[9]
2012年12月,紀(jì)念繁昌窯發(fā)掘十周年暨首屆繁昌窯遺址保護(hù)與研究論壇在繁昌召開,來自國內(nèi)外40多名專家對繁昌窯的性質(zhì)、歷史地位等進(jìn)行了全面解讀和深入研討。
2013-2014年,安徽省文物考古研究所和繁昌縣文物局對繁昌窯的柯家沖遺址和駱沖窯遺址分別進(jìn)行了發(fā)掘。并在發(fā)掘期間對繁昌窯窯場分布進(jìn)行了專項調(diào)查。進(jìn)一步加深了對繁昌窯的認(rèn)識,提出“對于柯家沖窯遺址和駱沖窯遺址的創(chuàng)燒年代及二者在窯業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工藝傳統(tǒng)等方面的相互關(guān)系需要重新審視”[10]
2015年12月,中國古陶瓷學(xué)會在繁昌舉辦了2015年會暨繁昌窯青白瓷學(xué)術(shù)研討會,并展出了考古收獲的大批繁昌窯青白瓷及窯具。
此外,還對繁昌窯的產(chǎn)品開展了科技分析。目前較一致的認(rèn)為原料是來自當(dāng)?shù)兀J(rèn)為柯家沖遺址附近的巖石不是南方古代制瓷工業(yè)中常用的原料瓷石,而是一種次火山巖。這種原料不能用來單獨(dú)作為制瓷原料,推測可能摻雜了高嶺土作為制瓷原料,也就是“二元配方”,即最早應(yīng)用“二元配方”的地方。[11]
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