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    宋、元時(shí)期霍窯瓷器以藝精、瓷白、胎薄而聞名一時(shí)。霍窯遺址，位于霍州市區(qū)中心西南5公里處的白龍鎮(zhèn)陳村。這里東臨汾河谷地，西依呂梁余脈，村中東西橫跨一條沖溝，遺址總面積約25000平方米。1986年山西省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
　　我們先后于1983、1986、1998、1999年多次對(duì)霍窯遺址進(jìn)行了調(diào)查，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)保存較完好的原窯爐址一座，與作坊有關(guān)的磚砌窯洞8孔（當(dāng)時(shí)用于陰干器坯的）。在汾河沿岸的斷崖及臺(tái)地上，暴露出大量的瓷片和窯具，文化層厚1.5—3.8米，內(nèi)涵極為豐富。從調(diào)查資料看，古窯址生產(chǎn)規(guī)模很大，連續(xù)燒制的時(shí)間比較長(zhǎng)。
　　遺址中出土的瓷器殘片，主要是白瓷片，也有少量的白地繪黑花殘器，說明霍州瓷窯以燒制白瓷為主。
　　從大量的殘瓷片看，霍窯的特點(diǎn)是造型小巧玲瓏，輕盈俏麗，胎薄體輕，制作工整，紋飾精細(xì)，燒制的器物以碗、盤、碟、罐、高足杯、折腰盤等為最多，瓶、壺少見。其中以折腰盤與定窯金代白瓷盤頗為類似。器物胎釉潔白，器里施滿釉，器外施釉有不到底者。胎體一般在口沿讓較薄，底部較厚。因此，盡管器皿里面。紋飾題材以印花（陽(yáng)紋）為主，且多印在盤、碗器皿里面。紋飾題材以花草居多，線條精細(xì)流暢，紋飾清晰，其他白地繪黑花者，也多如此作風(fēng)，具有晉南一帶如臨汾窯等制器的共同特征，十分淡雅宜人，富有濃厚的民間生活氣息。
　　在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，霍州瓷窯燒制方法有疊燒和支燒兩種，疊燒者器內(nèi)底有一圈無釉（澀圈），支架燒者器里有細(xì)小的支釘痕，有時(shí)在器物的圈足上還粘有5個(gè)細(xì)小的支釘痕，與介休窯的三個(gè)支痕有顯著區(qū)別，出土的器物均為“正燒”而成，因此口邊有釉。此“凡口皆滑”的特點(diǎn)，不同于定窯白瓷的“覆燒”，避免了定瓷“口有芒，不堪用”的缺點(diǎn)。
　　根據(jù)調(diào)查及文獻(xiàn)資料推斷，霍州瓷窯始燒于宋，鼎盛于元，明、清以后逐漸衰落。
　　山西是我國(guó)北方地區(qū)古代燒窯的中心地區(qū)之一，古瓷窯址主要集中分布在汾河流域的忻州、太原、介休、霍州、臨汾、運(yùn)城等地，霍窯是其中重要一處，霍窯瓷器淵源較早，在《大明一統(tǒng)志》、《大清一統(tǒng)志》、《山西通志》、《平陽(yáng)府志》等志書中都有記載。
　　明初，曹昭在《格古要論》“霍窯”、“彭窯”兩項(xiàng)內(nèi)曾記載說：“霍器，山西平陽(yáng)原府霍州”，“元朝戧金匠彭均寶效古定器，制折腰樣者甚整齊，故名日彭窯”。晚明時(shí)期高廉在其《燕閑清賞箋》中記敘：“元時(shí)，彭君寶燒于霍州者，名日霍窯，效古定器折腰者甚工，土骨細(xì)白，凡口皆滑，惟久潤(rùn)澤，且質(zhì)極薄，不堪真賞，往往為牙行指作定器，得索高資，可發(fā)一曬”。故霍窯又稱“彭窯”。在以后的朱琰《陶說》、唐衡銓《文房肆志》、蘭浦《景德鎮(zhèn)陶錄》等文獻(xiàn)中都有記載。
　　霍窯是一個(gè)既具備自身特點(diǎn)，又能借鑒定窯優(yōu)點(diǎn)發(fā)展起來的一顆亮星。霍窯精品在上海及日本、英國(guó)等海內(nèi)外博物館均有收藏。一些研究古代瓷器的專家先后到霍窯遺址考察，霍窯的器物造型、制作手法、燒制工藝特點(diǎn)，深受有關(guān)專家重視。祖籍霍州的廣東石灣霍氏家族也到霍窯尋根，并認(rèn)為霍窯和石灣陶業(yè)有很多連帶承繼關(guān)系，他們因不斷改進(jìn)，不斷發(fā)展，革新窯爐和燒制工藝，才創(chuàng)造了今日輝煌。
　　通過對(duì)霍窯址的調(diào)查，對(duì)研究古代霍州瓷的燒造歷史、工藝特點(diǎn)以及與北方各大名窯的技術(shù)交流提供了重要的實(shí)物資料。