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考古發(fā)掘瓷板“仲祥”二字和正面牡丹紋青地白花細線刻，“為鑲嵌青瓷標本中僅見”的纖細線條表明其應(yīng)燒制于渾源窯“最高生產(chǎn)技術(shù)”時期　　
 
托珠摞燒痕破壞了鸞鳥頭部的完整性，該發(fā)掘標本雖然優(yōu)美，但線條比圖1要粗，粗線嵌比例大大高于細線嵌數(shù)量　　
　　創(chuàng)燒于唐、遼金元延燒并擴大生產(chǎn)的山西渾源窯在上世紀末進行了兩次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)的標本證明，該窯品種十分豐富，其中“獨占鰲頭”的鑲嵌青瓷為陶瓷學(xué)界所關(guān)注。報道中披露了一塊插嵌瓷板的背面刻有“仲祥”二字，但沒有解釋文字，此后我國的專家學(xué)者們在自己的與該批鑲嵌青瓷有關(guān)的著述中也沒有進行過探討，致使本應(yīng)予以重視的“仲祥”瓷板在考古所的庫房里沉睡了二十來年，刻字的文化內(nèi)涵一直沒能破解，給研究工作特別是對斷代造成了重大影響。筆者的藏品中有一該窯鑲嵌青瓷碗底殘片，底足刻“中”字，另見他人有3件帶“中”字的類似殘片，屬渾源燒制無疑。經(jīng)研究認定：“仲”是“中”的誤寫，又是“大中”的縮寫，“中”也是“大中”的縮寫；“祥”是“祥符”的縮寫，“仲祥”即“中祥”，“中祥”是“大中祥符”的縮寫，“祥符”在宋代也是“大中祥符”的簡化，當屬社會所流行用法，“大中祥符”是宋真宗趙恒的年號。遼境使用宋朝流行的刻年號款工藝并不奇怪，使用宋朝的年號也不奇怪。如此這般，沉睡的瓷板也就死而復(fù)生，“中”“仲祥”的神秘密碼就破譯了。但這還不夠，應(yīng)該說個透徹，下文就是詳解。
    渾源窯鑲嵌青瓷的研究現(xiàn)狀
    1992年山西老一輩陶瓷專家水既生寫過渾源窯青地嵌白的文章，1998年考古發(fā)掘后任志錄、孟耀虎合寫過《渾源古瓷窯有重要發(fā)現(xiàn)》，2000年任志錄發(fā)表了《山西渾源窯的考古成就》。2006年孟耀虎發(fā)表過《山西渾源窯新發(fā)現(xiàn)的鑲嵌青瓷》，文中介紹了一件瓷板，“正面主題紋飾為一朵牡丹紋，下面為朵花和折枝草葉。背后存留‘仲祥’二字”。秦大樹寫過《中國古代瓷器鑲嵌工藝與高麗青瓷》，劉毅專門寫了《渾源窯鑲嵌青瓷與朝鮮半島相關(guān)瓷器比較研究》。這些文章的主要內(nèi)容是工藝技法、裝飾特征、紋飾的比較，也涉及年代的界定，但無一例外地沒有對“仲祥”二字進行考證。有的文章在對年代的界定時有如下表述：“鑲嵌過去一直被認為是朝鮮的民族特色，稱為高麗鑲嵌青瓷，從十二世紀中葉開始燒造，相當于中國金代中期”，“渾源窯鑲嵌青瓷的出現(xiàn)說明中國不晚于十二世紀中葉就有鑲嵌瓷”，“渾源窯鑲嵌青瓷是金代晚期裝飾技法較為講究的藝術(shù)作品”。一位作者到了2011年又糾正說：渾源窯鑲嵌青瓷的燒制時間“界定在金代略有不妥，其主流應(yīng)當在遼（十世紀中期以后）”。讀者一眼就會看出來對燒造時間的界定有多么混沌，又是怎樣的艱難，又耗費了多長時間。
    宋真宗趙恒與“大中祥符”年號
    宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”后，偏重“安內(nèi)守外”，重文輕武，其弟趙光義繼位后雖統(tǒng)一了除燕云十六州之外的地區(qū)，但兩次攻遼都遭失敗，自此處于守勢，沿襲了重文輕武不成文的國策。第三位皇帝宋真宗趙恒是太宗趙光義的第三子，在位期間北宋的統(tǒng)治日益鞏固，經(jīng)濟繁榮，社會文化高度發(fā)展，但真宗長在深宮，不經(jīng)風(fēng)雨，自幼愵弱，重文不懂武，很注重教育，著有《勵學(xué)篇》《勸學(xué)篇》，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”就是其名諺。這位承平之君、守成之主