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    景德鎮(zhèn)麗陽鄉(xiāng)瓷器山瓷窯遺址位于江西景德鎮(zhèn)市西南２１公里，分布在麗陽鄉(xiāng)彭家村和麗陽村之間的瓷器山西坡和碓臼山南坡，緊靠昌江，去年底，窯址遭到盜掘。為保護(hù)該遺址并獲取科學(xué)材料，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，故宮博物院、江西省文物考古研究所和景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所聯(lián)合組成考古隊(duì)，于７—１０月對景德鎮(zhèn)市麗陽鄉(xiāng)彭家村和麗陽村的元、明瓷窯遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。出土了大量五代、宋、元、明時(shí)期的瓷器，初步確定這處瓷窯遺址的范圍較大，生產(chǎn)時(shí)間從五代至明代，是景德鎮(zhèn)市區(qū)以外一處相對集中的瓷器生產(chǎn)地，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘元代晚期的龍窯窯爐和明代早期的葫蘆形窯爐各一座。著名考古學(xué)家張忠培，古陶瓷研究專家耿寶昌、李輝柄、劉新園，陶瓷考古專家權(quán)奎山、劉蘭華等先后到考古工地考察、論證后，一致認(rèn)為這次發(fā)掘取得了重大成果。
  元代龍窯位于麗陽村碓臼山南坡，長２４．３、窯室最大寬度４米，窯內(nèi)未經(jīng)擾亂的匣缽摞疊成柱狀、排列整齊，處于原始裝燒狀態(tài)，窯壁保存較好，這是迄今考古工作者首次發(fā)現(xiàn)未經(jīng)開啟的元代瓷窯爐。從未經(jīng)擾亂的原狀匣缽柱及其排列形式可以看到，匣缽柱之間除了用亞腰形的窯撐保持匣缽柱彼此間的距離外，也有用磚、廢匣缽片作窯撐具的現(xiàn)象，從窯撐兩端有匣缽接縫印痕看，這些窯撐是原本當(dāng)時(shí)裝窯時(shí)用來固定匣缽柱并使之保持間距的泥塊，經(jīng)火燒后成為我們所見到的樣子；為保持匣缽柱最下面的匣缽平穩(wěn)，則根據(jù)需要采用廢匣缽片和不規(guī)則形的支腳為墊具，或直接用砂子鋪墊；每個匣缽內(nèi)都裝有一個規(guī)格基本相同的碗，碗底和匣缽之間有墊餅，根據(jù)其形狀可知這種墊餅并不是預(yù)支且也沒有初步煅燒，而是在裝碗時(shí)由窯工把泥餅放在匣缽底部，再把碗坯放在泥餅上并稍用力下壓，從而形成平衡。由于這些細(xì)節(jié)在以往沒有發(fā)現(xiàn)過，所以成為研究和復(fù)原元代瓷窯窯爐形制、裝燒工藝、每窯的裝燒量、窯內(nèi)匣缽排列方式和空間組合等瓷業(yè)經(jīng)濟(jì)史的原始根據(jù)。尤其值得注意的是該龍窯窯爐形制比較特殊，火膛較深大、窯爐左右兩壁外弧、爐壁近火膛處微內(nèi)縮，尾部砌成圓弧形且沒有龍窯常見的排煙孔等設(shè)施，這幾點(diǎn)都是明代典型葫蘆形窯的主要特征，揭示了由龍窯向葫蘆形窯的變化過程，在陶瓷窯爐發(fā)展史上具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，窯爐突然停燒必定和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐哪承┩话l(fā)性事件有關(guān)，根據(jù)《同治饒州府志》等文獻(xiàn)記載，元朝末年朱元璋的大將于光曾在麗陽修筑軍事城堡，作為朱元璋進(jìn)軍鄱陽湖的軍事基地之一。經(jīng)發(fā)掘證實(shí)這座城堡就依據(jù)山勢環(huán)布在元明瓷窯遺址所在的瓷器山和碓臼山周圍，這種能確定是元末義軍修筑的軍事城堡以往也未見報(bào)道。所以，這座非自然停燒且未開啟的元代窯爐，也成了反映和研究該地區(qū)元朝末年歷史事件的重要材料。
  明代早期的葫蘆形窯爐位于彭家村瓷器山西坡，長１０．９、窯室最大寬度３．４米，窯門、火膛、窯床保存較完好。葫蘆形窯爐是明代景德鎮(zhèn)地區(qū)流行的瓷器窯爐，其圖像既見載于《天工開物》，在景德鎮(zhèn)明代御窯遺址和湖田明代窯址也發(fā)現(xiàn)有實(shí)例，但是這些窯爐保存狀況相對較差，關(guān)于其煙囪的形制歷來存在爭議。該窯爐的發(fā)現(xiàn)不僅可以填補(bǔ)景德鎮(zhèn)御窯遺址發(fā)現(xiàn)的明初（洪武、永樂時(shí)期）葫蘆形窯和湖田窯遺址發(fā)現(xiàn)的明代中期（弘治時(shí)期）葫蘆形窯之間的空白，葫蘆形窯自身形制展示的變化過程，也可以印證《天工開物》對葫蘆形窯窯爐形制的記載，其史料價(jià)值尤為重要。同時(shí)，元代末年的龍窯和明代早期的葫蘆形窯爐遺跡同見于一個窯場，其本身就揭示了景德鎮(zhèn)地區(qū)元代晚期到明代早期的窯爐由龍窯到葫蘆窯的變化過程。  出土瓷器有五代青瓷，宋元青白瓷，元代青花和釉里紅，明代青花、仿龍泉釉、仿哥釉、黑釉、白釉瓷器等。器形有碗、盤、高足碗、高足杯、罐、執(zhí)壺、爐、盞等。明代早期民窯場仿哥窯和仿龍泉