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      由于埋藏較淺，湘潭境內的不少宋代墓葬，隨著后人的生產活動，漸漸被破壞了。慶幸的是，從民間征集的文物以及宋代遺址的發現，又為文物專家考證湘潭的宋代歷史，提供了寶貴的信息。 
      宋代堆塑魂瓶
    在市博物館湘潭故事展廳里，有一件制作于宋代的堆塑魂瓶。從這個名字，您想象得到它的用途嗎？這件文物又“見證”了一段怎樣的湘潭歷史呢？
      與眾不同的“糧食壇子”
      在宋代，魂瓶是一種普遍流行于南方的冥器，又叫谷倉罐或堆塑罐。將魂瓶裝滿谷物，再隨主人一起埋葬。用現代人的話說，這就相當于死者的“糧食壇子”。
      那時，人們燒窯的技術已經非常成熟，可以燒制出一些器型比較復雜的陶瓷器，從市博物館里珍藏的這件魂瓶就能明顯看出。它的制作，最考驗技術的還是瓶身上的堆塑。
      相較于當時普遍流行的平口魂瓶，這件魂瓶造型更為獨特少見。魂瓶從上至下布滿了立體的紋飾，這就是魂瓶的堆塑。尤其是上方的房子造型，房頂的瓦片清晰可見。瓶身上除了波浪形的花紋，還有兩排神態各異的人物造型。如果不是燒制技術的進步，保證了堆塑的均勻受熱，很難制作出這樣復雜的器型。
      “堆塑的不同造型，所代表的含義也不同，但都是人們對現實生活的投射。它體現的是墓主人的信仰或者理想，也可能是一種對藝術的追求。”盛兆華介紹，魂瓶上的堆塑越多，代表墓主人社會等級越高或生活越富裕。
      這件魂瓶上下分別透著一層淡淡的青綠色和黃色，這是給陶瓷上釉的緣故。當時，人們在制作魂瓶時，先經過一道高溫燒胎的工序，等陶瓷冷卻以后，涂上一層釉，再低溫燒制。釉不僅能夠有效地保護器身，而且能讓陶瓷外表更光滑、美觀。不同顏色的釉，還能燒制出不同的圖案來。 
市博物館復原的湘鄉窯場景
      難以忘懷的突擊行動
      宋代湘潭境內魂瓶流行，或許與這里的窯業發展頗有關聯。當時最著名的湘鄉窯，就位于現在湘鄉市棋梓橋鎮的水府廟水庫旁。從北宋開始，湘鄉窯開始小規模燒制陶瓷，南宋時期達到鼎盛，到元朝又迅速衰落。當時，燒制的優質陶瓷或許賣了個好價錢，而那些不太成功的器物被就地傾倒，埋藏在窯周圍。
      這里靠近婁底市區，經常有婁底市民過來釣魚。1998年夏天，一位愛好收藏的釣友，無意中發現了這個驚人的秘密。經過一段時間的挖掘，這位釣友“收獲”不少寶貝。于是，他想到了一個辦法，發動當地的村民來幫忙。對于生活在偏僻山村的村民而言，這個快速致富的方法太有誘惑力。每天天不亮，家家戶戶就上山去挖寶了。殊不知，地下文物屬于國家所有，他們這是在違法。
      不久，文物部門收到了消息，并迅速采取行動，到當地做宣傳。可是，經過幾次宣傳，效果不佳。直到1999年農歷春節前，省市縣三級文物、公安、武警等部門聯合出動了。
      進駐現場以后，大家兵分多路，文物部門進行發掘，了解窯的分布范圍，收集標本；公安則身著便裝，到村民中調查摸底。在駐地工作期間的一天晚上，時針剛指向12時，盛兆華和同事突然被警察叫醒，每人領到一只手電筒，大家被分成５組帶著警犬，來了一次突擊行動。
      盛兆華去的那戶村民家，剛好是村里的挖掘“大戶”。當晚，就從他家收繳了一千多件陶瓷。“那是冬天，我拎著３大蛇皮袋文物經過一個個田埂，途中休息了很多次才到警車上。行動結束，大家又連夜趕赴湘鄉公安局刑偵大隊，清點出了三千多件文物，其中，個別文物可定二級，也有些可以定三級的文物。我們一直忙碌到第二天晚上才結束。”時隔多年，盛兆華還記憶猶新。
      那次行動以后，有幾位村民受到了法律的制裁，當地盜掘文物的行為終于被制止。如今的湘鄉窯已是省級