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      湖南益陽的羊舞嶺窯是南宋到明清時期一個極具地域特色的民間窯址群。近年來，隨著國家對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，益陽的羊舞嶺窯也開始慢慢的進(jìn)入人們的視野，羊舞嶺窯出土的瓷器蘊(yùn)含深厚的本土文化內(nèi)涵，極具民俗特征，雖然對羊舞嶺古窯址的開發(fā)和羊舞嶺窯燒制技藝的保護(hù)還處于萌芽階段，但是對其的研究和關(guān)注正在日漸加強(qiáng)。
　　羊舞嶺窯是極具特色的古名窯址，其所在地位于長江下游洞庭湖區(qū)域，是屬于益陽古城，更是屬于世界的歷史文化遺產(chǎn)。其窯址主要在宋至明清時期出產(chǎn)瓷器，出產(chǎn)的瓷器有青白瓷、彩釉瓷、還有青花瓷，瓷器的紋飾粗率，造型古樸，顯示出特定歷史時期的造型風(fēng)格，紋飾主題偏民俗，具有深厚的地域特征。接下來筆者將分別從：羊舞嶺窯的概述、羊舞嶺窯的現(xiàn)狀及其價值這三個方面來對羊舞嶺窯的價值進(jìn)行探究和闡述。
　　一、羊舞嶺窯的概述
　　益陽羊舞嶺窯位于湖南資水流域下游的丘陵地區(qū)，是宋元至明、清時期南方燒造瓷器頗具規(guī)模的一處民間窯場，燒制的產(chǎn)品主要分為青白瓷、青瓷、黑釉瓷、褐釉瓷和青花瓷。
　　景德鎮(zhèn)的制作瓷器的方式對益陽羊舞嶺窯的影響很大，羊舞嶺窯主要是用于民用，用的材質(zhì)一般是本地的高嶺土，整體比較硬，顏色偏淺白色。
　　不同時期的羊舞嶺窯的特征是不一樣的。宋末元初所燒的瓷器都比較小，如碗，盤，杯等；到了元代至明代中期，胎體厚重而器形變大；明代晚期又變小變薄。羊舞嶺窯與景德鎮(zhèn)的制作瓷器的工藝已經(jīng)很相似了，此外它的紋飾也是非常精美，能與很多著名的官窯相媲美。
　　二、羊舞嶺窯的現(xiàn)狀
　　對于羊舞嶺窯的得名，一直眾說紛紜，現(xiàn)存較為主流的說法，是說因出土的器物紋飾酷似羊的形象而得名。羊舞嶺窯作為一處民間窯廠，其出土的瓷器，大多為普通百姓的日用生活器具，重功能輕裝飾是其主要的特點(diǎn)，例如其出土的青白瓷，就只保留主要的器物造型，缺少外部裝飾紋樣。羊舞嶺窯的制瓷工藝，一直較為先進(jìn)，并沒有閉門造車，而是主動與周邊的窯址進(jìn)行交流互通，深受周邊窯址的影響，尤其受景德鎮(zhèn)制陶工藝的影響最大，在瓷系劃分中，有的學(xué)者傾向于把羊舞嶺窯直接劃歸為景德鎮(zhèn)瓷系，更是證明兩者的淵源深厚。
　　羊舞嶺窯自宋代到明清一直都有陶瓷出產(chǎn)，一直到清末由于瓷土的缺陷以及當(dāng)時工藝水平的限制，才導(dǎo)致羊舞嶺窯址的衰廢。但是羊舞嶺窯所代表的民俗鄉(xiāng)土文化的民窯特色，一直被專家學(xué)者所重視，一些專門的羊舞嶺窯傳承人，對其工藝不斷的加以傳承和創(chuàng)新，近年來地方政府加強(qiáng)文化旅游建設(shè)，讓羊舞嶺窯冷落鄉(xiāng)野的情況得到了極大的改觀，本文希望通過對羊舞嶺窯價值的詳盡分析，讓更多的人了解和熟悉羊舞嶺窯的潛在價值，展現(xiàn)這一民間瑰寶的文化內(nèi)涵與獨(dú)特魅力。
　　三、羊舞嶺窯的價值
　　1.文化價值
　　益陽羊舞嶺窯主要燒制的瓷器為青白瓷、青瓷、黑釉瓷、褐釉瓷和青花瓷，它的地方色彩很濃，但又不失大家官窯的風(fēng)采。采用的紋理在當(dāng)時也是十分大膽的，將詩詞，童謠，書法融入其中，對湖湘文化的內(nèi)涵進(jìn)行了有力的展現(xiàn)。最值得一提的是羊舞嶺窯出土的青花瓷器，在湖南省是沒有出現(xiàn)過的，因?yàn)樵摳G是湖南省內(nèi)唯一一個青花瓷窯口。湖湘文化本來歷史悠久，涉及內(nèi)容廣泛，加強(qiáng)羊舞嶺窯瓷器的開發(fā)對研究湖湘文化是很有幫助的。更值得一提的是，雖然羊舞嶺窯的瓷器非常精美，但是它的造價成本并不高，羊舞嶺窯的興起主要集中在宋元明時期，主要燒制青白瓷、青瓷、黑釉瓷為主，擁有著成熟的燒制技術(shù)，將地方特色與各大名窯的風(fēng)格融合，又多燒制生活器具，主要用于老百姓的日常使用，包括瓶、罐、壺、香爐、盞、油燈、硯臺、水注以及盤和杯，當(dāng)然也包括各種形態(tài)等的碗，深受老百姓的喜愛。所以對了解當(dāng)時百姓的生活文化有很大的幫助。