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  陶瓷是科學與藝術的有機結合體，是形象思維與美學升華的結晶，包含設計、選料、工藝、燒制等幾十道流程和工序。瓷器的技藝從低級向高級發展，是靠科學技術和創造性藝術結伴而行的。行話說，陶瓷需經七十二過手，是集體智慧的結晶，是一群人協作的結果。精通陶瓷必須精通設計、造型、繪畫、裝飾等藝術，還要精通材料、成形、燒制等技術與工藝。   
陳揚龍石頭寫生稿
    陳揚龍的作品構圖嚴謹，充滿了時代感。他主張從生活中來，到自然中去寫生；主張根據器形，研究適合什么樣的構圖，選擇什么樣的題材。中國畫崇尚造境和移情，統稱為“宇宙的人情化”。高明的畫家應當善于將所描繪的具體物象和自己豐富的心靈感應或強烈的情感融合一體，以其達到“文人化”和“心靈化”的高度，也就是古人所云“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也”“物我相通，天人合一”。陳揚龍始終遵循這一審美法則，故其釉下五彩瓷畫格調高雅，意境深遠，取得了很高的藝術成就。中國藝術和哲學有“見微知著”的智慧和“以小見大”的特殊創作理念，認為空間再小物象再微，都是一個自在圓融的世界。《小花瓶》和《小豌豆瓶》堪稱典范，作品的物理空間雖小，作者的心靈體驗卻很博大。畫面上的數片綠葉和幾朵小花，散發出多少柔情蜜意，欣欣生意蘊含著多少禪思妙悟。小花空靈幽淡、清麗雅逸、風姿灼灼，纖巧中透出挺秀，與材質美渾然一體，更能體現出醴陵瓷水靈通透、清新潤澤的特色。信手幾點紅，能解無邊春，小花勝卻萬紫千紅，花草雖小卻能表現出境界之高深，這正是“陳瓷”魅力之所在，能令觀者產生翩翩遐想，久久難忘、一般制品在1400℃左右的高溫下燒制時，坯體越輕薄就越容易變形，故多數以增加重量來保之。作品《小花瓶》為突出玲瓏剔透的瓷質美，經反復嘗試對泥釉的重新配兌，在大量的失敗中加以總結，終于取得成功，使坯體大幅“減肥”以達到輕巧完美，使得此件作品彌足珍貴！
    陳揚龍筆下的花草蔬果，都是人們生活中常見的，然而他卻能賦予它們生命和情趣，使之鮮活起來。他的作品既有詩人的纏綿悱惻，又兼具哲人的超曠空靈，因而氣韻生動，禪思雋永，回味無窮。美學家說得好：“風行水上，自然成紋。”陳揚龍瓷畫就是這樣自然，有本色，是遠離俗濫的真正藝術品。何謂俗濫？俗濫就是無本色，而喜蹈襲別人的陳規舊矩，因而也是藝術生命枯竭的表現。藝術貴在有追求，有創新。陳揚龍能夠從別人和自己不同的東西中發現出美的地方，能夠真正美人之美，形成一個發自內心的、感情深入的認知和欣賞。陳揚龍的花卉藝術瓷作品，在很大程度上是通過揭示花卉的超然脫俗的精神而達到與“道”相通的層面，從而引發觀眾精神境界的提升。在藝術處理上，他的瓷畫始終能夠充滿“天光云影”，其根本原因就在于，他的藝術生活中有著取之不盡的“源頭活水”——花草蔬果。唐代思想家柳宗元說過：“美不自美，因人而彰，蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣。”美的東西不是因為自己而美，而是因為人的發現才得以彰顯。人們對眼前的景物常常視而不見，然而在陳揚龍眼中，一枝閑花亦朋友，幾株野草皆文章。他將它們“人格化”，看成是自己的孩子或朋友，關愛備至，觀察入微。即使是街角的小花、墻邊的小草、樹上的野果、大棚里的蔬菜，都逃不過他的慧眼，一并成了他藝術創作的“源頭活水”。他全身心地投入到藝術創作，因而能真正做到遠離名利、甘于清貧、耐得寂寞、與時俱進，經過50多年的實踐和探索，終于形成了自己的獨特風格——晶瑩潤澤、清新淡雅、