人人做人人爽,欧美色在线,一个人的高清视频www,69xxxx女人,啊用力点国产嗯快在线观看,久热这里只有精品视频6

<table id="ojkie"><strike id="ojkie"></strike></table>

 
      哥窯雖貴為宋代五大名窯(汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和定窯)之一，但奇怪的是宋人沒有留下任何記載，而元、明、清的記述又甚為混亂。有人說哥窯窯址在浙江龍泉，也有人說在浙江杭州，更有人相信它就是子虛烏有……因此，哥窯的身世直到今天依然是個不解之謎。

 
      明初呂震撰《宣德鼎彝譜》記述：宣德三年(1428年)，作為制造銅器的參考樣式，從“內府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈……其柴、汝、官、哥、均、定中，并選得二十有九種”。這是皇家收藏哥窯瓷器的最早記載，時代為明初。就器型而言，《宣德鼎彝譜》記載有宋哥窯獅首馬蹄爐、宋哥窯低腳押經爐、哥窯的象耳大彝爐、哥窯豸首大彝爐等，明郎瑛《七修類稿修編》記載有哥窯之盤，明高濂《遵生八箋》記載有哥窯帶耳爐、帶棱瓶。

 
      由于哥窯窯址一直沒有找到，人們過去對于哥窯瓷器的認知主要來源于文獻記載。如明陸深(1477—1544年)《春風堂隨筆》記載：“哥窯淺白斷文，號‘百圾碎’。”明田藝衡《留青日札》卷六“哥窯條”：“有火碎紋，鐵足，胎土極堅細如鐵者。”明王士性《廣志繹》記載：“紫口鐵腳。”《遵生八箋》卷十四《燕閑清賞箋》記載：“色取粉青為上，淡白次之，油灰色，色之下也；紋取冰裂鱔血為上，梅花片墨紋次之，細碎紋，紋之下也。”……類似的記載還有很多。此外，乾隆皇帝御題的詩文也為認定哥窯瓷器提供了參考。丙申年春(1776年)，乾隆為一件哥窯葵瓣口盤題詩：“處州精制擅章生，盤子曾供泛索盛，新法不看百圾破，那知得號有難兄。”辛丑年(1781年)，他又在另一件哥窯葵瓣口碗上留下了“哥窯百圾破，鐵足獨稱珍。恰似標坯相，而能完謐神……”的題詩。 
      參照這些記載和實物，故宮博物院的整理者自上世紀三十年代始，在舊藏中認定了一批傳世哥窯器物。解放后，全國各地還出土了一批哥窯風格的器物，如北京元大都遺址、安徽安慶、繁昌、江蘇溧水窖藏和南京汪興祖墓、吳經墓等。這些瓷器有一些共同的特點：胎色呈黑、灰色或土黃色，有的呈“紫口鐵足”的特點。通常釉層很厚，釉內含有氣泡，如珠隱現，猶如“聚沫攢珠”般的美韻。釉色為粉青、青黃、月白、油灰等等。釉面開片，大小不一，紋路顏色深淺不一，器型不同收縮部位也就不一，即所謂“百圾碎”，變化萬千而又自然貼切。最有特色的是較粗的裂紋呈現黑色，較細的裂紋出現黃色，前后層次錯落，習稱“金絲鐵線”。

 
    目前，北京故宮博物院認定的宋哥窯瓷器約有60件，其中以各式瓶、爐、洗、碗、盤為最多，瓶的種類有八方貫耳瓶、貫耳瓶、膽瓶、弦紋瓶等；爐有雙耳爐、雙耳三足爐、筒式爐等；洗有葵花洗、圓洗、菱花洗等；碗有葵瓣口碗、八方形、花口碗等；盤有葵瓣口盤、菊花盤等，此外還有小罐等。臺北故宮博物院還有花插、渣斗、單把杯、壺等器型。不過，由于前人記載的混亂以及哥窯窯址的迷蹤，這些傳世哥窯瓷器的認定并不十分準確，其中很可能包含有南宋官窯、龍泉窯、元代杭州地區的其他窯口，明清時期仿哥窯器物等。

 
      為了徹底解決傳世哥窯瓷器的認定難題，過去的幾十年間，考古工作者和陶瓷研究者花費了大量的心血，希望能夠找到哥窯窯址。但是，它到底在哪里呢？
      有說哥窯和龍泉窯是“兄弟”
      按照文獻的記載，一說哥窯在龍泉，與龍泉窯關系密切。
      據《春風堂隨筆》記載：“宋時有章生一生二兄弟，皆處州人，主處州之龍泉窯，生二所陶青器，純粹如美玉，為世所貴，即官