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　  在宜興1975年古窯址普查中，從歸徑鄉(xiāng)的駱駝墩和唐南村，以及周墅的元帆村等處，挖掘出了各種新石器時代磨光的石斧、石錛，同時發(fā)現(xiàn)了許多以細(xì)泥制的紅衣陶缽、夾砂組紅陶助、釜及牛鼻式耳罐為特征的陶器殘片。陶器的主要特點(diǎn)都與太湖流域及錢塘江流域的“馬家浜文化類型”特點(diǎn)相一致。從而證明遠(yuǎn)在五千多年前，生活在宜興的先民就在這片富饒美麗的土地上從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，燒制原始的陶器。隨著生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，從事宜興陶業(yè)生產(chǎn)的原始居民的制陶技術(shù)也在不斷演進(jìn)，運(yùn)用手制、輪制、滲炭等手法所制的陶器與石器共存著。
    宜興的陶瓷業(yè)至商周時期，已有精美的印紋硬陶，陶器不但器型增多，而且更注重裝飾美觀。除了灰陶、泥質(zhì)紅陶，還出現(xiàn)了幾何紋飾的陶器和原始青瓷。
    春秋戰(zhàn)國時期的宜興發(fā)展成為南方原始青瓷和幾何印紋硬陶的主要產(chǎn)地。
    在丁蜀周圍地區(qū)發(fā)現(xiàn)了多處幾何印紋軟陶和磨制石器、小件青銅器共存的文化遺址，如張澤壽山村東氿邊和大樹村山坡等地。川埠和西山前“漢代窯址”、南山北麓“六朝青窯址”、湯渡村“古青瓷窯址”、均山“青瓷古窯址”、澗眾“唐代古龍窯遺址”的墓葬出土，也有幾何印紋硬陶、原始青瓷以及陶罐、陶鬲、陶瓶、陶注，證明宜興不但是“印紋硬陶”的基地，也是原始青瓷的另一故。
    到了秦朝，陶窯密布，出現(xiàn)了釉陶的燒制。兩漢時，宜興鼎蜀地區(qū)形成一個制陶中心，以灰陶為主，兼而發(fā)展紅陶和原始青陶。
    魏晉南北朝時期迅速發(fā)展壯大。丁蜀附近的均山已成為中國南方早期青瓷的重要產(chǎn)區(qū)。公元220年到589年的360余年中，南北方長期陷于分裂和對峙的局面。相對而言，江南廣大地區(qū)戰(zhàn)亂較少，中原廣大人民和士族地主大批渡江南下，江南經(jīng)濟(jì)獲得迅速的發(fā)展，也促進(jìn)了陶瓷業(yè)的發(fā)展。
    考古發(fā)現(xiàn)，宜興境內(nèi)漢窯遺址達(dá)16處，晉窯六處，隋唐五代窯二十余處。唐以后直至南宋的古窯址，幾乎遍布縣西南部靠山地及的許多鄉(xiāng)村，這也都說明宜興作為中國陶瓷之都是名副其實(shí)地有著歷史淵源的。
　  古窯址的發(fā)掘，在丁蜀地區(qū)，由于古今窯址的重疊，加之解放后廢棄舊式龍窯，宋代窯址已較難尋覓，再者，古代窯址分散，故發(fā)現(xiàn)的數(shù)量也較少。這些窯址發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)品以缸類為主，與張渚地區(qū)發(fā)現(xiàn)的有所不同。
    比較重要的宋代窯址，是一九七六年紅旗陶瓷廠興建隧道窯移山整基時發(fā)現(xiàn)的蠡墅村羊角山的早期紫砂窯址。就筆者實(shí)地考察所見，羊角山窯址為一小型龍窯，長十余米，寬一米多。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)它據(jù)有考古價值而加以重視，其窯址已被掘去大半，尚有上層為近代的缸甕殘器；中層為元至清初的廢品，其中有細(xì)頸大腹的釉陶注壺及器肩堆貼菱花狀邊飾的陶甕等；下層則是早期紫砂器的廢品。羊角山早期紫砂器的廢品堆，以各式壺類為主，有大量的壺身、壺嘴、提梁、把手和器蓋發(fā)現(xiàn)，特別要指出的是，部分壺嘴上的捏塑龍頭裝飾，與宋傳流行于南方的龍虎瓶上的捏塑手法相一系；再結(jié)合此層所掘出的宋代小磚，以及中層出土具有元明風(fēng)格的器物來看，大致可以推定下層堆積為宋代產(chǎn)品，而主要的燒造年代大抵在南宋，其下限可能延續(xù)至元代。
　　觀察羊角山出土的早期紫砂殘器可知，其器物的用途與明清乃至現(xiàn)代的紫砂器有較大區(qū)別。當(dāng)時的紫砂器，如缽、罐、壺等，胎質(zhì)均較粗，制作也不夠精細(xì)，可能作煮茶或煮水之用；但考查中華茶道文，在宋代還未發(fā)展到手撮茶葉、用壺沖飲，替代烹煎方式的階段，
    一九六六年，在南京市郊江寧縣馬家山油坊橋挖掘的明嘉靖十二年 (一五三三年) 司禮太監(jiān)吳經(jīng)墓曾土一件紫砂提梁壺，從它的形制與裝飾紋樣推測，它被用作案幾陳設(shè)品的可能性也是存在的。