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      中國陶瓷藝術大師李明的作品以獨特藝術視角，把西方雕塑的寫實功夫巧妙地糅合到中國傳統藝術造型的技巧之中，加之對鈞瓷釉色灌以新的觀念和施之開放性的運用和改造，使其作品極具氣度，更為接近當代審美特性。   

    雖人物面部表情已相當夸張，但對于人物眼睛和嘴巴的塑造仍然能夠準確傳達出其神情乃至脾性，彰顯著作者深厚的造型功底。
      李明的作品都會存在下端部分夸張變形的處理方式。但是，在作品的上端，特別是諸如人物的眼睛、胡須、鼻子、手足這些局部細節方面，李明對其的刻畫卻顯現著驚人的寫實功底。 

 
    作品面部造型和手部造型皆極重視細節的刻畫。人物的神情、動作、壯實的肌肉，關節都很明顯。其典型的面貌特征，也符合史籍中對于這位禪宗始祖的描繪記載。


    人物配飾的帶有明顯天竺風格的耳環和念珠，李明也將其呈現得微妙惟肖 

    作為人們最為熟悉的藝術表現對象，人物題材的刻畫不僅要求形似，還要求藝術家能夠充分而到位地表現出人物的精神內涵，即神韻之美，這對于國畫家而言都非易事，對于陶藝家而言就更非簡單了。觀李明大師的人物系列作品，其所塑造的人物也許并無任何夸張的動態表情，但一個輕微的轉身，一個淺淺的微笑卻無不打動觀者，不禁隨著人物靜思默想，不知不覺間眉目舒展，心情隨之自在平和。



    中國現代陶藝泰斗、世界級的現代陶藝家周國楨看了愛徒李明創作的作品后，興奮地為李明寫下了一篇動情的短評：
    公元1000年前后，宋瓷與宋詞齊飛，華夏之文化由此造極與趙宋之世。
    北宋立都于開封，名窯林立于中原。中國五大名窯，河南獨占其三。
    幾十年間，為增飾我的“動物世界”，我曾幾下河南，卻也留下了幾多踞遺憾。
  “緣興故有，緣盡則滅”，佛家向來不說妄言。鈞、官、汝的釉色未能很好地裝飾我的“動物世界”，卻在我的學生李明的手上再造了一個亦人亦神的信仰世界、精神家園。由此，永信大和尚盛贊“達摩有傳人”；由此，為師亦常常竊言衣缽有了護持之人。
                    后生可畏，古賢先師真的不欺我呀。
李明，中國陶瓷藝術大師，綠寶石玉瓷網簽約的著名陶瓷藝術家。1978年考入景德鎮陶瓷學院雕塑系，是中國陶藝教育家、現代陶藝泰斗周國楨接受的得意門生。他自幼深受父親的影響習練繪畫，傳續家學。父親李智先生以擅畫禪宗初祖菩提•達摩著稱于世，是鄭州書院前院長、國家一級美術師、少林寺院首任禪畫大師。
李明大師的陶瓷藝術作品，造型功底扎實，神韻充沛，手法張放有度，剛毅，濃郁、厚重、質樸、個性十足，神形兼備，有著強烈的藝術表現力和北方特有的粗獷、浩方和堅毅。創新是他創作道路上唯一的動力，在他的作品中，有著強烈的藝術沖動和激情四溢的藝術張力。禪思盎然，飽含這對生命的思索，充盈著對生靈的禮贊，是他重要的審美感受，得道于真情潑灑，行道于自然而然。