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      西夏(公元1038年-1227年)是中國歷史上由黨項人在中國西部建立的一個政權(quán)。唐朝中和元年(公元881年)，拓跋思恭占據(jù)夏州(今陜北地區(qū)的橫山縣)，封定難節(jié)度使、夏國公，世代割據(jù)相襲。1038年，李元昊建國時便以夏為國號，稱"大夏"。又因其在西方，宋人稱之為"西夏"。
      夏毅宗與夏惠宗時期時，夏廷對內(nèi)進一步鞏固統(tǒng)治，對外常與宋遼兩國處于戰(zhàn)爭與議和的狀態(tài)。大興儒學，提倡漢文化與技術(shù)，廢行蕃禮，改用漢儀，國勢開始衰弱。
      夏惠宗時宋朝正值王安石變法而國力增強，并在1071年由王韶于熙河之戰(zhàn)占領(lǐng)熙河路，對西夏右?guī)貐^(qū)造成威脅。西夏與宋朝貿(mào)易中斷使經(jīng)濟衰退，戰(zhàn)事頻繁又大耗國力。
      夏崇宗時期，宋廷執(zhí)行"紹盛開邊"政策。1114年童貫經(jīng)略西夏，率領(lǐng)六路宋軍(包含永興、秦鳳兩路)伐夏。宋軍攻陷不少西夏堡壘。夏崇宗再度向宋朝表示臣服。此時西夏國勢大不如以往。
      1115年金朝興起，三國鼎立的局面被破壞，遼朝、北宋先后被滅，西夏經(jīng)濟被金朝掌控。漠北的蒙古國崛起，六次入侵西夏后拆散金夏同盟，讓西夏與金朝自相殘殺。西夏內(nèi)部也多次發(fā)生弒君、內(nèi)亂之事，經(jīng)濟也因戰(zhàn)爭而趨于崩潰。最后于公元1227年亡于蒙古。 

    靈武窯窯址在今寧夏回族自治區(qū)北部靈武縣，故稱靈武窯。始于西夏，經(jīng)金代而終于元代。東距靈武城區(qū)35公里，南距瓷窯堡鎮(zhèn)4公里。窯址坐落在南北長800米，東西寬400米的小山上。文化層厚約2－4米。所燒瓷器十分品種豐富，有白瓷、青瓷、褐釉瓷、茶葉末釉瓷、黑瓷和少量紫色釉器物。
回民巷遺址：
















 
磁窯堡遺址：







 
    塔兒灣位于武威市城南35公里的古城鄉(xiāng)上河村一組。這里地處雜木河上游，兩岸依山。遺址分布在南岸的山坡和一片臺地上，其中部分辟為農(nóng)田，現(xiàn)已耕種。遺址東西長約500米，南北寬260米，以西為草木茂盛的山區(qū)牧場，以東雜術(shù)河兩岸是開闊的平原農(nóng)田。早在新石器時代，這里就有人類在居住。在西夏時期，這里是黨項族放牧、從事手工業(yè)生產(chǎn)和居住的好地方。   
      從歷次考古發(fā)現(xiàn)來看，甘肅武威塔兒灣遺址是我國西夏考古史上迄今發(fā)現(xiàn)出土西夏瓷器數(shù)量和種類最多，釉色、花紋繁雜的一處遺址，遺址規(guī)模之大，應該是西夏在河西地區(qū)的一處重要官辦瓷窯，據(jù)1990年在一件瓷器上墨書“光定四年四月卅日郭善狗家甕”漢字以及這次出土的大量貨幣，說明塔兒灣遺址西夏瓷器生產(chǎn)作坊不但生產(chǎn)定做各類瓷器，它還銷售各類瓷器，進一步說塔兒灣在西夏時期是西涼府南部的一個繁盛貿(mào)易集市，瓷器生產(chǎn)加工貿(mào)易是西夏重要的手工業(yè)。塔爾灣西夏瓷窯遺址的發(fā)現(xiàn)，為研究西夏文化，特別是西夏獨特的瓷器提供了十分重要的實物資料，隨著武威塔爾灣西夏瓷器越來越多的發(fā)現(xiàn)，人們才開始對西夏瓷器才刮目相看。從遺址規(guī)模和出土瓷器數(shù)量來看，西夏時期塔爾灣制瓷業(yè)十分發(fā)達，所生產(chǎn)的瓷器具有獨特而濃郁的地域色彩，向世人顯示了西夏高度發(fā)達的文化。
西夏瓷器：
扁壺類

 

   
 




碗罐類   
























      1115年金朝興起，三國鼎立的局面被破壞，遼朝、北宋先后被滅，西夏經(jīng)濟被金朝掌控。漠北的蒙古國崛起，六次入侵西夏后拆散金夏同盟，讓西夏與金朝自相殘殺。西夏內(nèi)部也多次發(fā)生弒君、內(nèi)亂之事，經(jīng)濟也因戰(zhàn)爭而趨于崩潰。最后于公元1227年亡于蒙古。西夏這個民族隨著時間消失在歷史的長河中，給人們留下了種種猜測，隨著近年來西夏歷史遺物的出土，西夏文字，西夏的瓷器，西夏人的生活等等方面再次引起了人們的關(guān)注。隨著人們的關(guān)注，這個民族神秘的面紗一點一點的被揭開，使人們更加清晰的了解西夏，使這個淹沒在歷史長河中的民族，又一次煥發(fā)青春。