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西夏是中國歷史上一個(gè)重要的少數(shù)民族政權(quán)（公元1038年至1227年），歷時(shí)近190年，建都在今寧夏回族自治區(qū)銀川市。西夏王朝由黨項(xiàng)族建立。黨項(xiàng)族是漢朝西羌之別種，魏晉之后才逐漸發(fā)展強(qiáng)大起來。早期的黨項(xiàng)族主要分布在今青海省東南部、四川省西北部廣袤的草原和山地間。八世紀(jì)中葉，唐朝爆發(fā)安史之亂，這些地區(qū)的黨項(xiàng)部落再一次東遷到今陜北一帶。黨項(xiàng)族在首領(lǐng)李繼遷、李德明、李元昊祖孫三代的領(lǐng)導(dǎo)下，于1038年正式建立了大夏國。
 
醬釉剔刻花大甕
西夏王朝由于被蒙古大軍毀滅，西夏作為中國歷史上沒有正史資料記載的王朝，很長時(shí)間以來，都給人以神秘陌生的印象。西夏文化遺跡、遺物、藝術(shù)等留存甚微，西夏瓷更是因?yàn)槲镒C太少，成為我國瓷器歷史上的難解之謎。
 
黑釉剔刻花四系罐
目前在西夏王朝原屬地發(fā)現(xiàn)的西夏古窯遺址有：
1.寧夏靈武磁窯堡西夏窯址；2.寧夏靈武回民巷西夏窯址；3.寧夏中衛(wèi)下河沿老窯溝西夏窯址；4.寧夏賀蘭山插旗溝西夏窯址；5.甘肅武威古城西夏瓷窯址等處。
 
白釉剔刻花經(jīng)瓶
寧夏中衛(wèi)下河沿老窯溝西夏窯遺址，是在西夏靈武窯被發(fā)掘三十年后，于2014年2月，由四川籍海歸職業(yè)畫家、西夏瓷研究與收藏學(xué)者黃若愚先生正式發(fā)現(xiàn)。
寧夏中衛(wèi)下河沿老窯溝西夏窯遺址，位于中衛(wèi)黃河南岸，香山北麓的窯山，地處寧、蒙、甘三省交界處的絲綢之路古道。
 
在寧夏中衛(wèi)下河沿老窯溝的山溝里，散布有窯爐殘跡幾十座，古窯遺址近二十公頃，規(guī)模較大，窯址附近堆滿了文化層殘瓷片，窯爐附近堆積的殘瓷片最厚處約有十多米。從窯址附近堆積的殘瓷片厚度判斷，該窯址燒制瓷器的歷史悠久，從窯址地表外露的窯具和瓷片來看，主要有碗、盆、杯、燈盞、盤、瓶、碟、甕、缸等民用生活器具。
在中衛(wèi)下河沿老窯溝西夏窯址上發(fā)現(xiàn)的瓷片與西夏瓷一致，白釉鐵銹花裝飾工藝與北宋磁州窯相似。
西夏瓷器最具特色的扁壺、魚盆、四系罐、經(jīng)瓶、雙耳罐、大甕、高足碗、帳鉤、紡輪、瓷人、小動(dòng)物等，在中衛(wèi)下河沿老窯溝西夏窯址地表上都有瓷片發(fā)現(xiàn)。
西夏剔刻花瓷是西夏瓷器品種之一，西夏瓷最典型的裝飾特征就是在瓷器上剔刻花紋，這道工藝使其產(chǎn)品更為精美，分有白釉剔刻花和黑釉（褐釉）剔刻花。西夏這種剔刻花瓷器明顯不同于同時(shí)的宋瓷和遼、金瓷器。
 
白釉剔刻花是將花紋以外的地子剔掉，使得花紋裝飾更為醒目，極富立體效果。其手法是先在灰褐色胎上施一層潔白的化妝土，劃出花葉、纏枝牡丹、水波紋、幾何紋、卷草紋等紋樣，再將花紋以外的地子上的白色化妝土剔掉，露出灰褐色胎，形成深色地子襯托白色花紋的裝飾效果，最后罩透明釉入窯燒制而成。
西夏窯承襲北宋磁州窯系工藝時(shí)，把施化妝土和不施化妝土同時(shí)并用于一件器物上，有個(gè)別褐釉剔刻花經(jīng)瓶胎體粗、肩部寬斜不掛化妝土，腹部瘦掛化妝土，并剔出大朵牡丹花、蓮花，底露出化妝土，近足部飾劃弦紋一周。此裝飾設(shè)計(jì)新穎，刻劃手法精湛，肩、腹顏色反差理想，花紋層次分明，具有意想不到的裝飾效果。
 
白釉鐵銹花罐
白釉鐵銹花裝飾工藝在中衛(wèi)下河沿老窯溝西夏窯瓷器工藝裝飾中普遍得到了采用。目前，在其他已發(fā)現(xiàn)的西夏窯址上還沒有發(fā)現(xiàn)過白釉鐵銹花瓷器、瓷片。白釉鐵銹花即采用鐵紅顏料繪制花紋裝飾瓷器的技法，在北宋磁州窯系的瓷器中最為常見。中衛(wèi)下河沿西夏窯用白地黑花、鐵銹花的方法裝飾瓷器，使瓷器生產(chǎn)節(jié)省了加工成本，又加強(qiáng)了瓷器藝術(shù)裝飾效果。
沒有物證的文化是虛無縹緲的，中衛(wèi)下河沿老窯溝西夏窯的這些西夏瓷器和瓷片標(biāo)本，給國內(nèi)外專家學(xué)者的研究提供了實(shí)物樣本，豐富了國內(nèi)外西夏瓷器文化藝術(shù)的內(nèi)容。