耀州窯考古記事
2015/2/1 15:51:22
我和耀州窯有緣，自己大半生的考古生涯是在耀州窯“十里窯場”遺址上度過的。在這漆水之濱，幾乎每一塊土地都留下我們的腳印。每一條溝、每一道塬、每一個(gè)田坎和地邊，都是考古工作者反復(fù)考察的見證。沿著窯址最南端的鳳凰溝向北走，在漆水河谷的兩岸，坐落著耀州窯博物館、部隊(duì)營區(qū)、耀州窯遺址保護(hù)廳、唐三彩遺址保護(hù)廳、燈泡廠、電瓷廠、銅川四中、前鐵廠、高速公路路基等單位的建筑物，而我們半個(gè)世紀(jì)里曾經(jīng)考古發(fā)掘的探溝和探方，幾乎遍布在這些建筑之下。
正是幾代人半個(gè)多世紀(jì)在此窯址上，不停的尋求和考察，不斷的發(fā)掘和研究，才搞清了這處千年名窯的光輝歷史，使之被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。耀州窯遺址的考古，被評為二十世紀(jì)全國百項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)和陜西十大考古重大發(fā)現(xiàn)之一，而我們的考古發(fā)掘工作，也榮獲了全國首屆田野考古的獎項(xiàng)。
回想起半個(gè)多世紀(jì)的耀州窯考古，真是感慨萬分！當(dāng)年首次見到耀州窯址出土的大批瓷片時(shí)，自己還是一個(gè)剛從高校畢業(yè)的23歲的青年。而今天，一個(gè)耄耋之年的72歲老者，仍在窯址上從事考古發(fā)掘和研究。正是耀州窯的考古工作賦予了我學(xué)術(shù)生命，使自己大半生的奮斗和追求完全融入其中。
這篇《耀州窯考古記事》，很難將自己幾十年來在窯址內(nèi)的所見所聞、所思所為一一表述。在此，僅以時(shí)間順序，記述自己所知的半個(gè)世紀(jì)的耀州窯考古之梗概。
一、窯址發(fā)現(xiàn)之始
耀州窯作為中國古代的一處著名瓷窯，在我國早期記述瓷窯的古文獻(xiàn)中曾有較多記載。宋代陶榖《清異錄》、陸游《老學(xué)庵筆記》、周輝《清波雜志》、葉寘《坦齋筆衡》等均有述及，特別是在王存《元豐九域志》以及《宋史》中，還有“耀州，貢瓷器”的記載。能有如此多的歷史記載為同時(shí)期的其他窯口所少見。
然而時(shí)過境遷，到了近現(xiàn)代，中外學(xué)者已難以認(rèn)清耀州窯和耀瓷的真面目。在上世紀(jì)50年代以前，中外學(xué)者出版的各種陶瓷著錄中，均將耀州窯瓷器錯(cuò)認(rèn)為它窯之器，在當(dāng)時(shí)的圖錄中耀州窯瓷器被冠以“東窯器”、“汝瓷”、“北龍泉”、“北麗水”、“白龍泉”等稱謂。一個(gè)千古名窯已面目不清。
1953年，北京廣安門外出土了300多件青瓷盤、碗標(biāo)本，請北京故宮的陳萬里先生鑒定。陳先生是中國陶瓷考古的大師和奠基人。他觀看了這批青瓷片，感到胎釉特征與越窯、汝窯和龍泉窯均不同，發(fā)現(xiàn)有些刻花、印花青瓷片上飾有龍鳳紋，認(rèn)為應(yīng)是貢瓷。遂查閱文獻(xiàn)，找出耀州曾貢瓷的記載，懷疑可能是耀州瓷。次年，北京故宮的陳萬里、馮先銘及助手李輝柄來黃堡耀州窯址調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了該窯址。這次考察是耀州窯考古調(diào)查之始，使學(xué)術(shù)界第一次了解了耀州窯和耀瓷。
廣安門出土的這批耀瓷，收藏在北京故宮和前北京市文物考古隊(duì)，我曾有幸去看過四次，而且均系上手觀察。我所見到的這些耀州青瓷，均為北宋產(chǎn)品，淺灰白胎致密堅(jiān)硬，青綠釉晶瑩溫潤，青釉下裝飾有生動優(yōu)美的紋樣。紋樣中最為突出的是龍鳳紋。龍騰空于水波之上，雄偉矯健，氣勢磅礴；鳳展翅飛翔在云朵之中，體態(tài)優(yōu)美。從有些較大的瓷片上，可看到龍與鳳刻印在同一件器物上，象征著龍鳳呈祥的祝愿，具有耀州窯貢瓷的明顯特點(diǎn)，除了刻印龍鳳紋外，還有象征美好幸福和繁榮昌盛的牡丹紋，象征桀鷔和仙逸的菊花紋等。部分廣安門出土瓷片，近年來在北京故宮“瓷片標(biāo)本展”中正向公眾展出。
這次調(diào)查還有一個(gè)收獲，就是在窯址區(qū)發(fā)現(xiàn)了北宋元豐七年(1084年)刻立的《德應(yīng)侯碑》。此碑記載了耀州瓷的整體生產(chǎn)工藝，是我國最早制瓷工藝的實(shí)物資料。就目前所見，也是記載了耀州窯為全國唯一的由“賢侯上章，天子下詔”、“奏土山神封德應(yīng)侯&rdqu
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