馬未都論古代花卉紋飾中不同的含義
2015/12/10 17:59:53
北宋 銀鏨花花卉紋葵形盞 口徑11.1厘米 觀復(fù)博物館藏
花卉紋顯示宋代人注重生活細(xì)節(jié)
這里有兩件藏品,一件是宋代的銀質(zhì)燈盞,我們從正面可以清楚地看到,描繪的是秋葵。秋葵是一種草本植物,花開得非常漂亮,把它做成這樣雅致的器皿,可見宋代人非常注重生活的品質(zhì),注意細(xì)節(jié)。花盞的每個花瓣上都有小的紋飾,而且各種花卉的樣子還都不一樣。這件東西因?yàn)槟甏昧耍袑⒔磺甑臍v史,銀都氧化變黑了。在古代的時候,它實(shí)際上是銀亮銀亮的,非常漂亮,絢爛奪目。
另一件是清代雍正年間的一個仿古作品,是一個折沿洗,上面畫著纏枝蓮。雍正年間有很多器皿是仿明代永樂、宣德時期的,實(shí)際上這種折沿洗在永宣時期就非常流行了。花卉的畫法有很多,纏枝與折枝是其中的兩種手段。纏枝是用一枝藤蔓把各種花卉纏起來,表明它延綿不斷,中國人很希望所有的事能延綿不斷。纏枝并不僅限于一種花卉,比如纏枝蓮畫的全是蓮花,纏枝菊畫的都是菊花,還有纏枝花卉在一枝枝蔓上有不同的花卉,這就是主觀的一種創(chuàng)造,實(shí)際上是在傳達(dá)生活中一種美好的情感。纏枝比折枝更受民間的歡迎,也受宮廷的歡迎,所以我們在瓷器中看到的纏枝花卉遠(yuǎn)比折枝花卉要多得多。
我們國家地域廣闊,南北方花卉有很大不同,很多花我們是知道名字的,但也有很多不知道名字,所以我們在對花的認(rèn)知當(dāng)中逐漸就產(chǎn)生了好奇 ,比如很多花是結(jié)果的,連很小的棗花都能結(jié)實(shí),還有一些花只開花不結(jié)實(shí),純粹是為了觀賞。古人在欣賞花卉的過程當(dāng)中主動地把一些野花變成了家養(yǎng)的花,用于觀賞,提高生活的品位和質(zhì)量。自宋代植物紋入瓷器以后,花卉便成了一個主要的描述對象。描繪最多的都是大家熟知的花,比如牡丹、荷花、梅花,等等。
花卉碗在雍正乾隆時期盛行
這是清乾隆時期的一個胭脂地的花卉碗,這種碗在雍正乾隆時期已經(jīng)變成了定式,非常盛行,它對后來中國瓷器的影響巨大。我們可以看到花卉在這上面的表現(xiàn),它用胭脂紅作為地,來襯托這一朵黃花。這種花卉是一種主觀的表達(dá),不是客觀的描述,換句話說,我們生活中看不到這樣的花。花卉在中國的文化當(dāng)中代表了多層含義,它在瓷器當(dāng)中展現(xiàn)的只是一個層面,還體現(xiàn)在其他的文物當(dāng)中,比如家具、漆器、玉器、銅器等各個層面。瓷器上的展示更為豐富、更為靈活,不僅有單色的青花、墨彩,還有琺瑯彩、粉彩、五彩,這說明自然界和我們?nèi)祟惖膬?nèi)心一樣是豐富多彩的。花卉中有開花為了結(jié)果的,有開花是為了聞味的,有開花是為了欣賞的, 古人將種種含義接納理解并發(fā)揚(yáng)光大,形成了我們燦爛的文化,并傳達(dá)到今天我們每個人身上,讓我們感受到一個小小的花卉帶給我們的無盡幸福。
清雍正 青花輪花纏枝海浪紋折沿洗 口徑25.4厘米 觀復(fù)博物館藏
“國色天香”最早是形容花,還是人?
“折桂”、“杏花郎”的稱謂,哪個在前,哪個在后?
馬未都評:桂花和杏花都和科舉制度有關(guān),我們的科舉考試是“三試”,分為鄉(xiāng)試、會試和殿試三級,鄉(xiāng)試第一次考試是在秋天,如果考中了就在第二年的春天去參加會試。所以秋天的科舉一定是桂花,春天的科舉一定是杏花。從表面上看,是杏花在前桂花在后,但這兩個稱謂的順序恰恰相反。
現(xiàn)在我們不管參加什么類型的考試都是一個很難的事,從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué),甚至到參加工作以后還要考各種證件。每個中國人走向社會都要面對各種各樣的考試, 但是跟古代比起來都算容易多了。首先是要不停地考,不停地鍛煉,從小學(xué)開始,每個學(xué)期、每個年級都要考。但古代的時候不是,那時候沒有人去考你,得自己去準(zhǔn)備,然后就要看鄉(xiāng)試第一次考試的時候能不能敲開這個門。這是第一次考試,非常重要,所以叫“折桂&r
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