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    十字寶杵紋，是一種具有藏傳佛教風(fēng)格瓷器裝飾的紋樣，又稱為金剛杵。金剛杵是藏傳佛教法器之一，代表著藏傳佛教的一種文化，由于質(zhì)地堅(jiān)固，能擊破各種物質(zhì)，故稱金剛杵。在佛教密宗中，金剛杵象征著所向無(wú)敵、無(wú)堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會(huì)之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜帶它上路，都是以此杵象征如來(lái)金剛智，用以破除愚癡妄想之內(nèi)魔與外道諸魔障。寺廟中有一尊穿著鎧甲的菩薩，他手中就握著一支金剛杵，意在護(hù)持正法、斬除邪魔，他就是佛教界人所共知的護(hù)法神韋馱菩薩。金剛杵與金剛鈴常常合用，即左手持鈴，右手持杵。金剛鈴是發(fā)音器物，常有令人驚覺(jué)、警悟之意。
    十字寶杵是以金剛杵為原型變化而來(lái)，為雙頭杵交叉成十字形，即將雙頭杵交叉成十字形，又稱“十字杵”；由一橫一豎兩根金剛杵組成，一支代表過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)永恒不變，另一支代表能橫遍十方法界，無(wú)所不在，無(wú)所不能。十字寶杵用作瓷器上的紋飾最早見(jiàn)于元代青花碗內(nèi)，于明初瓷器上較為少見(jiàn)，盛行于明代中期。特別是在明代成化官窯瓷器上，寶杵屬典型圖案。十字寶杵紋自明代以后就成為一種固定紋飾，其形式一直延續(xù)至清代。瓷器上的十字寶杵紋，有的加飾飄帶者，稱為“結(jié)帶寶杵”，有的加如意云頭的稱“如意寶杵”。 
乾隆款 青花十字寶杵紋茶托
    鎮(zhèn)江博物館藏乾隆款青花結(jié)帶十字寶杵紋茶托，高2.7厘米，口徑11厘米，足徑5.4厘米；口微敞，折腹，圈足；足內(nèi)有“大清乾隆年制”三行篆書(shū)款。茶托內(nèi)壁繪八寶紋，底部以青花雙圈為界，繪結(jié)帶十字寶杵紋，十字寶杵紋與綬帶相連，茶托外壁繪回紋與蓮瓣紋。八寶為法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、雙魚(yú)、盤(pán)腸八種圖案，八寶是藏傳佛教的主要供器，被視為吉祥象征。在藏密的宗教中，十字金剛杵為斷煩惱、伏魔的神圣法器，據(jù)說(shuō)十字金剛杵具有智慧通達(dá)四方、降伏頑冥的無(wú)敵力量。蓮瓣紋在瓷器上的出現(xiàn)與南北朝時(shí)期佛教在我國(guó)的盛行有密切的關(guān)系，被視為佛門(mén)盛花的蓮，便成為瓷器上的流行紋飾。十字寶杵紋與八寶紋、蓮瓣紋相配，是藏傳佛教紋飾中的一種典型紋飾的組合。