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    瓷器上的紋飾是中國古代傳統文化的重要載體之一。明、清官窯瓷器紋樣較之民窯的嚴謹工整。它們都以物言志，畫必有意，表達著皇族對世界的理解，寄托著他們對生活的企盼，同時也是他們宣傳封建意識的工具。在明、清官窯瓷器紋樣中，龍紋、花卉紋是其大宗，嬰戲紋、獅子紋常用。紋飾的畫面依時代的變遷有不同的時代特征。如氣勢磅礴的壽山福海紋，明代宣德朝的含蓄典雅，而清康熙朝的則加繪鹿、松樹、月亮、蝙蝠、云朵等點綴物，盡力將對吉祥的企盼表露。清代官窯瓷畫特別講究吉祥圖案的運用，寓福祿壽之意的尤甚。
   

 
人物紋
    八仙，傳說中的道教神仙。畫面有八仙過海、八仙祝壽、八仙捧壽等。后兩種紋飾有時另多兩人，一位是肩扛桃枝或手捧壽桃的東方朔，另一位是高顱頂的老壽星。
   
 
和合二仙
    傳說中的兩位神仙，又稱和合二圣，各代表一位高僧(名叫寒山，拾得)，是傳統的象征性神名。畫面上，兩位胖和尚，一位手持捧盒，另一位拿一柄蓮花，笑容可掬，取和諧和好之意，故在民間舉行婚禮時喜歡陳列和合像，以求吉利。有時，捧盒半開，飄出的云氣中圈著五只蝙蝠，意為五福。
   
 

福祿壽三星
    畫面多作蒼松下三、四位老者相聚。一位是鶴發童顏的老壽星(面前往往加繪東方朔獻桃)，一位后隨一只鹿，取鹿的諧音，寓"祿"之意。另一位是福的化身，有時還繪有蝙蝠相襯，以寓"福"意。
   
 

四妃十六子
    傳說中帝王的四位妃子與她們的十六個兒子，有時僅繪十六子。
 

 
嬰戲紋
    嬰戲紋有許多不同的畫面，也各有祥瑞之意，有時甚至十分牽強附會。如童子持蓮，寓意為連生貴子；三個孩子在缸邊玩耍，意為三綱(五常)；十六子即代表四妃十六子；另外還有百子圖。
   
 

麻姑獻壽
    麻姑的傳說出自葛洪的《神仙傳》。傳說麻姑在牟州東南姑余山修道。成仙后住在蓬萊島，曾見東海三次變為桑田。三月三日王母壽辰，設蟠桃盛會，眾花仙子邀麻姑同往祝壽。畫面上所畫即為此意。故舊時慶女壽多畫麻姑像以賀。
   





     

動物紋 
    龍：帝王的象征。鳳：帝后的化身。獅子：王權的物化。蝙蝠：多繪五只蝙蝠，意為梅開五福，如中間加繪團"壽"，則為五蝠捧壽。五福為壽、富、康寧、攸好德、考終命，語出《書.洪范》。金魚：金玉滿堂。蜜蜂和猴：馬上封侯。
   



   

植物紋 
    蓮花：圣潔的象征。松竹梅：歲寒三友。 山茶：多子。 牡丹玉蘭：玉堂富貴。
   
 

吉祥物圖案紋
    八吉祥：佛教中的八種吉祥象征物。
    法輪、法螺、法傘、白蓋、蓮花、寶瓶、雙魚、盤長。
   
 

暗八仙：道教傳說中的八位神仙手中所持之物。
    扇子-漢鐘離、魚鼓-張果老、橫笛-韓湘子、葫蘆-鐵拐李、陰陽版-曹國舅、寶劍-呂洞賓、花籃-藍采和、笊籬或蓮花-何仙姑。因借物喻人，故稱暗八仙。
   
 

三巒與海水：壽山福海。
   
 

錦地繪花：錦上添花。
   
 

結(盤長)、磬、魚：吉慶有余。
   
 

寶相花：寶相是佛教徒對佛像的莊嚴稱呼。寶相花是一種象征性的花。它集中了蓮花、牡丹、菊花、石榴的特征，并進行了藝術處理，更符合人們對吉祥意念的審美需求。