閻先公大師談“人鬼捉妖的藝術世界”瓷板壁畫創作過程
2016/8/9 21:13:34
蒲松齡與我是同鄉,屬山東淄川人,他的聊齋志異風靡全球,其影響已沖破國界。我從年輕時就讀過書中許多故事,有的故事一生記憶猶新,特別對書中寫鬼寫妖更是深刻。老早就想用手中的畫筆反映“聊齋”,這也是一個藝術家責無旁貸的責任和義務。從1984年我創作的第一幅陶瓷畫“狐諧鬼唱入聊齋”在社會上引起較大反響后,又創作“聊齋頌”瓷板畫。兩種不同形式,不同風格的陶瓷畫,使我產生了創作興趣,并堅定了信念。
1990年,蒲松齡紀念館的館長周雁翔找到我,要我利用紀念館后院東面廁所的墻面上創作一幅陶瓷壁畫,并說內容我都想好了人鬼狐妖,在地面上簡單構了下草圖。我說這種題材良好,狐鬼妖仙是聊齋故事中的精華部分。郭沫若先生曾寫過對聯“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”。可以說關于寫鬼妖仙蒲松齡是第一人。您的想法很好,您雖是策劃者,也算是兩人合作者。但您想的那些構圖不能用,在這點上您是外行了,(他是位很有才華的人,敢想敢干)您寫詩、編劇我不如您,但在繪畫上您不懂了。固我們兩人關系很好,兩人都是館長,我對他說話就不客氣了。
這個題材我很感興趣,與我之前畫的兩幅畫有很大的反差,但我又仔細地考慮,聊齋故事中的狐鬼妖都不是孤立的,都與人有密切聯系,也就是說,人是所有故事的重點。人可除妖斬魔,可狐妖又可變化成人或仙女,與人共謀,甚至談情說愛,青年男女相親相愛是幾乎所有聊齋故事的重點。
我把一對男女用即將擁抱動勢畫在畫面的中央,幾乎是頂天立地。像對稱的大三角形,穩穩的豎立在畫面上,兩人后面用三個飛天仙女,頭尾相連,形成一個旋轉的大圓,她們是仙女,也是女性向往自由的化身,用單色的淺調子與重色的背景對比,很搶眼,特別優雅飄逸的軀體和飛舞的飄帶,用夸張概括,既強調仙女動態的優美和力度,又強調拉長軀體飄帶,形成秀麗高雅,靈動的旋轉體,并烘托出重彩挺拔欲相擁抱的青年男女。
狐鬼妖仙
我反復考慮狐鬼妖仙如何處理,放在什么位置,用什么方法,突然想到把他們分別置于畫面的四個角上,以不同的內容和形式來表現,心想這種構圖和表現方法應是獨特新鮮的。比如畫面右下角,我畫的是狐的內容,關于狐貍的描寫在聊齋中占得比例很大,寫的最精彩,他把狐貍人格化,用狐貍的化身變為美女、少婦,展現了各不相同的性格和風貌。
有的善良孝順,助人于難。
有的神通廣大,施展神術,懲惡揚善,伸張正義。
有的騰云駕霧,施惠于民。
有的性格開朗,笑不掩齒,詼諧天真,可親可愛。
還有把狐女們描寫的機靈善變,才華橫溢,滿腹經綸,出口經典,更多的性格溫柔,情感充沛的美女,由她們詮釋的愛情許多故事。
我把這一些“狐”的故事用煙霧的造型,把他們籠罩在一塊,象征狐貍精們在施展法術時,常常借煙霧遮擋而變化為人和物。
陶瓷彩繪“人鬼狐妖的藝術世界”(局部) 畫面的右下角是以火焰的造型,把故事籠罩在里面,這部分是鬼的故事。其最有影響和代表的莫過于席方平篇章。席方平是位敢于為父伸冤的堅強漢子,他在陽間沒打贏官司,他的陰魂進入陰間,滿以為陽間貪官當道,陰間會公平正義,但他在陰曹地府中所經歷的和看到的和陽間一樣,甚至有過之而無不及。大官大貪,小鬼也貪,無錢財者如同陽間一樣,受盡折磨,各種刑具,慘不忍睹。火刑、磨碾、據刑、火烤,把人折磨的死去活來,摧殘萬般。但種種苦刑沒能改變席方平討公道的決心。他的堅定不屈,甚至震攝住了貪官們,他們又以討好欺騙的手段想把此事化解,但席方平毫不動搖,最終遇到了權威至上,正氣稟然的二郎神,懲辦了貪官,褒獎了席方平,并將席方
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