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古代燒制陶瓷的窯爐是一類特殊的古建筑，其中以龍窯最具代表性。龍窯又稱長窯，是一種半連續式陶瓷燒成窯，由于依一定的坡度建筑成斜臥狀形如長龍而得名。龍窯出現于商代，已有3000多年歷史，早期龍窯一般長10余米到20多米米，宋代龍窯長達50-60米，個別地區甚至達到80余米；宋、元時期還出現了分室龍窯，即在窯室內砌筑多道擋火墻把龍窯分成若干個獨立窯室。龍窯由窯頭、窯床和窯尾三部分組成。窯長一般約20～80米，陶窯最長可達100米，寬約1.5～2.5米，高約1.6～2米。龍窯結構簡單，可用夯土或規格不一的磚砌成，費用較低。龍窯一般建在山坡上，火焰抽力大，升溫快，升溫快，降溫也快，是燒制陶瓷最常用的窯爐。


窯上坪位于開陽縣城關鎮魚上村北部，是貴陽乃至貴州至今唯一完整保存有清代龍窯的民窯遺址。窯上坪燒制陶器的歷史最早可以追溯到宋代，由于宋代生產陶甕（主要用于甕葬）和陶甑（主要用于蒸飯）為主，故初名甕甑窯，窯址位于今雙流鎮乖西山下。甕甑元初訛為雍真，元代因此設置雍真等處（有黔西縣文管所藏八思巴文“雍真等處蠻夷管民官印”為證），也稱為雍真乖西葛蠻等處或雍真葛蠻等處（《元史》等有載），大德五年（1301）雍真葛蠻土官宋隆濟起兵抗元也是明證。明初開始甕甑窯改為以生產瓦罐為主并更名瓦罐窯，地名一直沿用至今。《貴陽府志》說：元代雍真乖西葛蠻等處、葛蠻雍真等處和乖西軍民府大致都指明代乖西長官司，楊氏正司在清代開州東北四十里（今花梨鄉），劉氏乖西副司清代今開州西三十里（今雙流鎮）；雍真即開州西北七十里義里有甕枕寨（今楠木渡鎮勝利村甕枕）。元初宋隆濟任雍真乖西葛蠻等處土官，治雍真即宋代甕甑，大德七年（1303）平定宋隆濟后，其侄宋阿重因為平定有功升任順元宣撫同知建同知衙（今開陽縣雙流鎮白馬村同知衙）并取代宋隆濟領有雍真乖西葛蠻之地，因此元初雍真即宋代甕甑之訛，宋元甕甑窯就在今雙流鎮瓦罐窯，近幾年經過文物普查在雙流鎮和城關鎮交界處一帶發現許多宋元時期甕葬，雙流鎮和楠木渡鎮民間也發現有古代陶甑，瓦罐窯則發現不少原始古樸的陶片，都證明宋元甕甑窯址就在今雙流鎮瓦罐窯。宋隆濟平定之后，至大四年（1311）設乖西軍民府于大乖西（今開陽縣城）隸播州宣撫司，雍真等處則北移至與播州毗鄰的烏江南岸，明代后訛為甕枕，乖西副司仍治乖西山（今雙流鎮）。根據在開陽縣城關鎮與雙流鎮交界處一帶發現的陶罐葬所用陶罐古樸原始，僅有簡單的圓圈紋裝飾特點，結合當地明初入黔的李氏和姚氏布依族等與陶罐葬并無直接關系等情況綜合分析，可以確定瓦罐窯的前身就是宋元甕甑窯，并且直到20世紀90年代才完全廢棄，是貴州目前已發現并有跡可循的最古老民窯。
瓦罐窯一帶元代正是雍真葛蠻土官宋隆濟官衙所在地，明清為乖西長官司劉氏副司地，瓦罐窯西一公里有地名格九，因為是明初軍屯小旗駐地而得名，所謂格九，指的是貴州前衛前千戶所十百戶格都堡（今修文縣六屯鄉都堡村）第九小旗。明洪武二十四年（1391）設置貴州前衛，并在乖西（今雙流鎮）設置小旗駐軍屯田，屯田軍士從南直隸（今安徽一帶）帶來了壽州陶藝，瓦罐窯土陶受到壽州窯等影響，開始了水東土陶與外來陶藝的第一次交融。正統初隨鳳陽何氏始祖入黔時帶來江南軍士駐格九屯田后，又帶來了鳳陽陶藝，這是瓦罐窯土陶與外來陶藝的再次融合，萬歷《黔記》云：貴州前衛前千戶所十百戶窯廠有貳邱田地，南至大塘沖路，西至仡佬墳，北至舊窯地。據此，正統時水東宋斌宋昂等在洪邊大興土木，興建世祿堂、無邊風月樓、會景亭、貞松亭和萬松亭等建筑，需要無數磚瓦和陶制日用品，瓦罐窯由于正統時為宋氏生產磚瓦壇罐等陶器而興盛一時，并形成了窯廠和舊窯地等地名。瓦罐是古代貴州民間對日用陶器的