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2016年12期總第330期《收藏》雜志，刊登了鄙人撰寫的《元鶴壁窯天藍釉紅彩'張字'盤真偽辨》一文。引起了大家對鶴壁窯鈞瓷的熱情關注，也提升了鶴壁瓷的知名度。由于篇幅所限，未能盡其全意。今再續，一考款銘之事。瓷器款銘其主要功能是為了紀年、標記、參數、 裝飾，主要形式有姓氏名記、家堂廟號、窯主造記、吉祥語句、燒造窯具款等等。歸其類，目前發現的鶴壁鈞窯有四種類型的款銘：
  一、彩釉款銘
  在我國鈞窯史上，彩釉款銘至今尚未有文獻記載，鶴壁民間收藏首次發現了彩釉款銘。
  1、元代天藍釉紅彩“張”字款銘盤。

（圖1）（現為河南私人收藏）
  此盤內用紅釉書寫“張”字款銘（圖1），其字紅紫交融，字邊緣所呈現出的紫藍瑩潤散暈的現象，這說明元代鶴壁窯匠已經能掌握使用銅紅釉的技藝，在鈞釉瓷上，人們可隨心所欲，任意揮灑，表達自己所期盼的心愿。此盤非一般人所為，見其盤，觀其字，知其書，此“張”字應為文人（因窮困潦倒而落魄的文人）所書寫，從對字體的造型和書寫而呈現的字態，可以感悟書寫者的駕馭字形的能力。其款銘在土與火的藝術中，生化出鈞釉的自然之美，也折射出民族優秀傳統文化中陰陽、虛實、疏密的審美情趣和精神內涵。筆者認為“張”字款銘，其字布局飽滿，占據整個盤心，應為家堂廟號或者是窯主造記器，其口徑16厘米，高4.2厘米， 足徑6.2厘米，該標本出自鶴壁市龍臥窯 。

（圖2）（原為鶴壁私人收藏）
　2、元代天青釉藍紫色斑紋“王文”字款銘盤。
此盤釉面深沉厚重，大部分殘缺，留存圈足，足徑6.5厘米，底足無釉，周圍露胎呈月牙狀，釉面開片有棕眼。盤心用紅彩書寫“王文”，由于窯中含有各種色元素，經還原氣氛作用下，而呈現出藍紫色斑紋。筆者仔細辨識認為有“王女、王火”之意，如上面加有兩點那就像“姜”、"美”之字，由于筆畫和釉色模糊，還有待進一步考證（圖2），此標本出自鶴壁市竇馬莊窯 。該銘文書寫盤心位比較適中，應歸為姓氏名記之列。在民間民俗文化中，村莊舉辦紅白喜事，一家之具難以酬謝眾鄉親，借用各家各戶所用碗筷，歸還之時，容易出現一些張冠李戴的問題，標記姓氏名記是解決歸還的最佳辦法。至今，在廣大的鄉村，還存留標記碗盤的風俗現象。

（圖3）（現為鶴壁私人收藏）
3、元代天青釉紫紅色斑紋“王”字款鉻碗。
  此紅彩銘文字是在一個殘器荷葉筋碗心中剔出來的，由于覆燒碗中使用墊圈，在燒造過程中，上器釉色流動出現了窯沾現象，而被廢棄。碗中其字“王”，從字口釉色的斷層分析，如果上面紫藍釉橫道成立的話，其字應為“王”字，如不成立或者為“工、土”字而已（圖3）。其胎質為深灰色（俗稱香灰胎），足徑8厘米。按“王”字款來分析判斷，該字也應視為姓氏名記范疇，此類產品都是客戶專門定燒所制，其標本出自鶴壁市高家窯 。

 
（圖4）（現為河南私人收藏）
4、元代天青釉褐色斑紋“長生不老”字款銘盤。
 
  此盤大部殘缺。口沿呈淡黃色釉，逐漸過渡至盤心為天青釉。盤外壁釉不至底，圈足露胎，呈灰白色，足圈內留有微微的旋突。盤中留存一個完整的楷書“不”字。但“長”字，雖缺失下半部分，還可清晰判斷出是一個“長”字。從“老”字留存來看，再比較上下句意，應為“長生不老”吉祥語句（圖4）。再從“長”字上部殘留藍斑、鐵銹斑和褐色斑紋來分析，其四字書寫時所蘸的紅彩的多少，在窯溫的作用下，產生的鐵結晶釉，使得其他字呈現出藍斑、鐵銹斑與褐色斑紋。吉祥語句在鈞瓷上書寫是首先