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墨侯穿上褐彩衣  月白池中好耕田   
——— 金代鶴壁窯鈞釉硯臺賞析
 
                  李建東
目前發現的金元時期鶴壁窯鈞釉瓷器，大體可分為九大類型：一是飲食器；二是日常生活用具；三是枕臥器；四是閨閣用器、五是佛（道）前供器；六是陳設器；七是玩具器；八是文房器；九是實用工具類。這一時期鶴壁窯鈞瓷品種的多樣化，不僅滿足了廣大的消費者，還加速了燒造業的興盛。在鈞釉文房雅玩之器中，筆者過眼的有鶴壁窯琴爐、水盂、筆洗、硯滴，未曾遇見過硯臺，曾想既然有筆洗、硯滴其相配套之器具，也必定有硯之物矣。近日應邀前往鶴壁市著名收藏家宋春風道友工作室，有幸品鑒他珍藏的一方金代鶴壁窯鈞釉硯臺（圖1），終于佐證了筆者多年的猜想，興致所至，撰寫此文，以供大家品鑒。

 
圖1 ,現為春風工作室收藏
  一、金代鶴壁窯鈞釉硯臺的形制
  硯臺是我國文房四寶之一，它的歷史悠久、文化底蘊豐厚。從遠古的研磨器伊始至漢唐時期，硯臺經歷了漫長的時代變遷、演變與文人的審美參與，硯的形制基本定型，到了唐代就有了四大名硯之譽。硯石也從最初的青石，逐漸衍生出陶硯（包括澄泥燒制、瓦磚改制）、金屬硯、水晶硯、玉硯、漆砂硯、瓷硯等多種質地的硯臺。從實用角度、發墨狀況看，以端、歙、洮、紅絲等細膩的硯石，及陶質的澄泥硯為佳。古有“武士愛劍，文人愛硯”之說，硯臺在文房四寶之中，其石質的特性優于筆墨紙，最具有：可玩可賞可藏可傳可贈之用，是歷代文人雅士夢寐以求的文房雅玩之器。在古時文人眼里如能尋得一方質地尚佳的硯石，如獲珍寶一般，視為一樁幸事，需擇日邀友品鑒一番。文人雅士持文字以易食，故以硯為田。得佳硯者，自必題銘，或邀人書之，或請高手鐫之，故以記之。東坡先生以“我生無田食破硯”而自嘲，以石田力耘，必有豐年，華耕無稅，是文人舞文弄墨、自在逍遙之雅事。
  從考古發現魏晉、南北朝、隋代比較流行瓷質的硯臺，形制多樣，以圓形的辟雍居多，其釉色有青釉、白釉、黃釉褐彩等。至唐宋時期，也有燒造三彩、醬色釉等品質的瓷硯，隨著石硯在全國各地大規模的發現，加速了硯石的開采利用，相對燒造的瓷硯，其質地不如石硯細膩易發墨，加之文人士大夫的推崇，石硯基本取代了瓷硯。但在燒造的瓷質硯臺之中，鈞釉硯臺非常罕見。金代鶴壁窯鈞釉硯臺的發現（圖2），為研究這一時期的硯文化，提供了珍貴的實物。這方鈞釉硯臺其形制為長方形，它承襲了宋代制式，上寬下窄，硯側四邊向內斜收。其硯長14厘米，硯前額邊寬7.2厘米，硯底邊寬8.3厘米，呈現前窄后寬，硯厚1.6厘米，硯底緣邊與堂底面有脫釉現象。硯堂微微凸起，硯面整體施有一層薄薄的褐彩；硯緣邊寬0.7厘米，左前緣邊有殘；此硯非整體施鈞釉，只是在硯池花口凹形中施有月白釉（圖3），其釉留有燒造過程中的積釉與暈散之跡；硯底面呈微微的拱形，兩側邊上劃有隱約的細線，流露出抄手硯的遺韻，整個硯底面被一層火石紅覆蓋（圖4）。從硯的脫釉和磕碰處，觀察硯的胎質，呈現出深灰色（俗稱香灰胎），盡顯質地非常細密堅實，輕輕一彈清玲悅耳。宋代崇文抑武，金代尚武輕文，從審美角度觀兩朝之硯，宋硯簡約方正典雅，金硯簡潔樸貌素雅?？v觀近年來，各界收藏的硯展來看，宋硯多金硯少。金代鶴壁窯鈞釉硯臺，可謂金代瓷硯形制的特殊器。

（圖2 ,現為春風工作室收藏） 
（圖3，硯池，現為春風工作室收藏） 
（圖4，硯背面，現為春風工作室收藏） 
  二、金代鶴壁窯鈞釉硯臺褐彩之謎
  金代鶴壁窯鈞釉硯臺的發現，其特別之處在于，不僅填補了鶴壁窯鈞釉文房硯器的空白，還與目前在國外博物館珍藏的鈞釉硯臺有著明顯區別（圖5），即整個硯臺除硯池施月白釉，其硯面均施褐彩