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      1.哥窯的文獻記載
      關于“哥窯”的說法很多，記載“哥窯”的古文獻主要有:元代的《至正直記)，明代的《宣德鼎彝譜》、《格古要論》、 《春風堂隨筆》、 《遵生八箋》、《浙江通志》和清代的《博物要覽》等，但未見有宋人記載。
      孔齊《至正直記》(元至正二十三年，1363年) :“乙未冬在杭州時，市哥哥洞窯器者一香鼎，質細雖新，其色瑩潤如舊造，識者猶疑之。會荊溪王德翁亦云，近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也。
 
      明代《宣德鼎彝譜》:“內庫所藏柴、 汝、官、哥、鈞、定各窯器皿…”“馬祖之神供奉獅首馬蹄爐，仿宋哥窯款式，爐高五寸六……
      明代陸琛(字子淵，上海人，弘治十八年進士，卒于嘉靖二十三年，1544年）《春風堂隨筆》:“哥窯，淺白斷紋，號百圾碎。宋時有章生一、生二兄弟，皆處州人，主龍泉之琉田窯，生二所陶青器純粹如美玉，為世所貴，即官窯之類，生一所陶者色淡，故名哥窯。”
      高濂《遵生八箋》:“官窯品格大率與哥窯相同……二窯燒造種種未易，悉舉例可見，所謂官者，燒于宋修內司中，為官家造也，窯在杭之風凰山……哥窯燒于私家，取土俱在此地。官窯質之隱紋如蟹爪，哥窯質之隱紋如魚子，但汁料不如官料佳耳……
曹昭《格古要論.古窯器論): “舊哥哥窯出，色青濃談不一，亦有鐵足紫口，色好者類董窯，今亦少。有成群隊者，是元末新燒，土脈粗，燥，色亦不好。
      清代藍浦《景德鎮陶錄.卷六》:“哥窯， 宋代所燒，本龍泉琉田窯，處州人章姓兄弟分造。兄名生一，當時別其所陶曰哥窯。土脈細紫，質頗薄，色青濃淡不一。有紫口鐵足，多斷紋，隱裂如魚子。釉惟米色、粉青兩種，汁純粹者貴。唐代《肆考》云:‘古哥窯器質之隱紋如魚子。古官窯質之隱紋如蟹爪，碎器紋則大小塊碎。古哥器色好者類官，亦號‘百圾碎’， 今但辨隱紋耳。’又云:‘汁釉突不如官窯。
 
      清代《南窯筆記》“哥窯”條:“即名章窯，出杭州大觀之后。章姓兄弟，處州人也，業陶，竊做于修內司，故釉色仿佛官窯。紋片粗硬，隱以墨漆，獨成一宗。釉色亦肥厚，有粉青、月白色、淡牙色數種。又有深米色者，為弟窯，不堪珍貴。間有溪南窯、商山窯，仿佛花邊，俱露本骨，亦好。今之做哥窯者，用女兒嶺釉加椹子石未，間有可觀，鐵骨則加以粗料配其黑色。”
      《七修類稿續稿卷六.二窯》:“哥窯與龍泉窯皆出處州龍泉縣， 南宋時有章生一、生二弟兄各主一窯，生一所陶者為哥密，以兄故也，生二所陶者為龍泉，以地名也。其色皆青，濃淡不一;其足皆鐵色，亦濃淡不一，舊間紫足，今少見焉，惟土脈細薄，釉水純粹者最貴;哥窯則多斷紋，號曰百圾碎。”
 
      由于沒有找到確切窯址，種種說法只是推論，其中有關于修內司窯的一種說法，就是鑒于南宋初期龍泉窯就燒出了粉青薄釉的官窯瓷，有人推斷修內司窯在龍泉;也因為大窯一帶出土了黑胎厚釉的 “哥窯”產品，有人推斷哥窯窯址在龍泉。傳說描述了哥窯起源:浙江處州人章生一和其弟章生二都是制瓷好手。他們倆人同在龍泉各設一窯，因生一是兄，所以其制品被稱為“哥窯”，生二為弟，當然稱為“弟窯”，此二窯皆為著名民窯。哥窯的釉色以青為主，鐵足紫口，釉面有碎紋而著名，號曰“百圾碎”。紋片呈血色、黑藍色、淺黃色等，其中以黑色最多，被稱為“金絲鐵線”;而按形狀分則呈網形紋、梅花紋、細碎紋等。
 
    2.傳世哥窯的基本特征
      這些推論和說法，都由于沒有窯址發現，而不能作為結論，