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      2015年5月，中國美術學院楊振宇和周武兩位教授，在中國美術學院象山校區陶藝系窯房中就陶瓷藝術做了一次對談?，F將談話內容整理后與大家分享。
      傳統與工藝
      楊振宇：此刻，坐在燒窯工作室的現場聊天談話，氣場不錯感覺很棒。要知道，隨著人工智能在日常生活世界的大量開發和使用，微博或微信，音頻或視頻，人的交往方式也越來越多，親密感卻越來越稀薄。表面上看，人的感知方式在延伸，但實際上感知能力卻未必在增強，反而呈現出種種危機與險境。這其實是件很可怕的事情，我們越來越被機械化的感知所掌控，人與人的交流則日漸簡化與疏遠了。
      周武：是的，當今科技使人與人的交流變得更加的便捷，卻沒有拉近彼此心靈的距離。交往方式變得更加的直接和方便，而友情的濃度卻被稀釋，停留在視覺語言簡單層面的交流體驗，遮蔽了人們心橋的感知。生活的便利讓我們漸漸失去了原來的敏感，人們會習慣于停留在表象層面上觀望，而缺少深度的閱讀，所謂深度的閱讀，是指調動多維的知覺去咀嚼與觀察，不僅要使用你的眼睛去觀賞，還要用你的手、皮膚的觸覺去感受，以及用你的耳朵去聆聽去辨別，人的感官具有通感，是可以互相轉化的。一種超越視覺的感知可以留住時間的記憶，也可以開啟我們對事物的新的認識。
      楊振宇：說道陶瓷，記得有位詩人寫過一首詩，就叫《陶瓶》，詩里的意象就如你所述的一樣，大意是說陶瓶放在那里，四周所有的風景和感受都向它聚攏而來，那是一種令人可感的現場豐盈。英國詩人濟慈的名作《希臘古甕頌》（Ode On a Grecian Um）也寫道：“哦，希臘的形狀！唯美的觀照！”詩人就著一個希臘古陶瓶所擁有的豐富意味與往昔時光，禁不住淺唱低吟。所以，今天的人們雖然一手拿著iphone，另一只手還是喜歡拿著陶瓷被子喝茶聊天，渴望感受事物的體溫。因為這些手工的陶瓷，不是全由機器批量生產出來的，有技藝，更有記憶。
      周武：這個比喻非常生動，很是貼切，在我的眼中這就是陶瓷存在的根性理由。通常沒有任何言語表達得盡真心的感激，也沒有任何文字傳遞得了真實的感動，然而手作陶瓷或許可以做到。每每回歸到平復心靈的工坊，展現最自然、最真實的一面，拿捏著泥巴，身心沉靜，漸漸便會物我兩忘；惟余轆轆車，于旋轉聲中細細體味人生的酸甜苦辣。
楊振宇：陶瓷的工藝其實頗為復雜，這也正是它格外迷人的地方。長期以來，手工與技術之間的結合在陶藝這里似乎已經渾然一體。工藝繁多，意味著在一道道工序當中，藝術家們要投入、要勞作、要流汗的層次之豐富。這些工序之間充滿了知覺世界的“暗箱”，那最后的“窯變”，更是對我們知覺世界的挑戰，是我們有限知覺能力對無限可能世界的平衡與把握。
      周武：的確如此，陶藝創作的迷人之處在于成型過程伴隨著諸多不可控的因素，在機緣巧合下勞作著的手和眼會捕捉到點亮知覺的火星，這也是一個自我心理不斷完善、修復的過程，每一件陶瓷手作的背后都隱藏著許多鮮活的故事。我來自浙江龍泉，記得小時候沒有現在這樣便利的機器，從粉碎、淘洗開始一道道工序都要依靠人力。比如現在使用的練泥機，我小時候沒有，煉泥的方法是用牛和人去踩踏泥池，踩練以后的陶泥密度不夠，不便于直接使用，還需要用工具加以敲打緊密，然后存放起來陳腐。當陶泥存放一段時間之后，與微生物和空氣集合發生變化，才能方便成型的使用。一位熟練的老陶工用手去觸摸泥土，便可知曉陶泥的料性，是否適合工藝成型之用，我想這可能是勞動者長年與泥土交往積累的經驗知覺。老陶工就像懂酒的人，只要用舌頭品嘗一下，就會知道是五年陳還是十年陳。
      楊振宇：而且我見過一些老陶工，在拉坯是臉上帶著非常生動的表情，能感受到他完全