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      釉色與質感是青瓷最為直觀的表面特征，也是青瓷藝術的表現核心。自古以來人們對青瓷有多少溢美之詞，都離不開對青瓷釉色和質感的贊美。如“雨過天晴”“干峰翠色”“幽雋淡永”“滋潤瑩透”“古意盎然”“潤澤如酥”“類冰似玉”“晶瑩剔透”等等。中國人就是憑著“向外發現自然，對內發現自己”的藝術創造精神，始終都在追求一種“絢爛之極，歸于平淡”的美的境界，而這種“夢想”之美，終于通過中國青瓷的釉色和質感的呈現，得到了充分的展示。
      色
      青瓷之所以一直受世人贊譽，與其“豐盈滋潤”“美不勝收”的釉色密不可分，尤其是可與碧玉斗妍的龍泉青瓷及南宋官窯，更是將其釉色推上了“清水出芙蓉、天然去雕飾”的返璞歸真的藝術高地。難怪人們將其比喻為“海洋綠”(印度)和“雪拉同”(法國)，因為青瓷之釉色既養“眼”又養“心”，實在是醉美之極。
      從青釉的美感價值上去考量，青瓷的釉色表現，在青瓷的創作中是第一位的，因為青色是青瓷的個性特征，是青瓷的命名依據。稍懂中國青瓷史的人都知道，青瓷的發展史可以說就是一部釉色的演變史:早期的原始青瓷由于釉層淺薄、燒窯氣氛掌控不佳，釉色自然不可能純真。東漢之后，隨著施釉技術及燒成還原氣氛的改進，釉色才可能呈現“一泓春水”般的效果。
      到了三國兩晉時，青釉的發色已經達到了“回顧生碧色，動搖揚縹青”般的青綠色，當然此時的這種透明薄釉，還遠沒有達到玉色的臨界。直到唐、五代， 才剛將它推至 “綠云”“薄冰”的相度，詩人陸龜蒙把此期的“秘色瓷”贊為“千峰翠色”，似稍有奪張之意。到了北宋晚期，經“石灰堿釉”的燒制，“汝”窯得以問世，才真正“雨過天青”。但要論青瓷袖色的表現極致，當推南宋官窯和龍泉窯的粉青及梅子青，由于乳濁厚釉的出現，終使中國青瓷登上古代文明的高峰。

 

      意
      “千峰翠色”乃天地之大美，然中國人并不滿足于感官，偏要“外師造化，中得心源”，化三千年之修功，硬生生創造出一個“天人合一”的青瓷世界，這是為什么?這是一種信仰，一種境界，一種人文精神。
      “敬天尚青”是中華民族的人文情結，自古以來，“上天入地”一直是中國人的理想之夢，因此才有了諸如天上嫦娥、地下行孫等美麗的神話小說，也就是說在中國人的頭腦中，沒有“上帝”只有“天地”，是天地養育了人類，故人類必有報恩于天地之心。出于對天的崇拜，所以喜愛天的青色便成了信仰的必然，以致吃的是青菜，穿的是青布衣，用的是青瓷碗，連日常生活都離不開一個“青”字。在中國的五行學說中，青色是東方的主色，青色意味著生機、寬廣、正直、高尚。所以青瓷的發明，不僅暗含中國人內在精神的需要，也吻合中華民族優雅、清靜、含蓄、沖和的性格特征。中華文化是詩意文化，中國藝術是一門柔性藝術，如果說哪一門藝術更能體現這種柔性的人文精神，恐怕非中國青瓷文化莫屬。

 

      韻
      何謂“韻”?“韻”為節奏的表情。“雅”和“逸”正是中國藝術的表情特征。由于中國人的審美標準定格為君子，君子比玉“文質彬彬”，故其文化表現諸如詩歌、音樂、舞蹈、建筑、書法、繪畫、陶瓷、雕刻等均向玉的品質靠攏，“貼清骨以靜息，撫柔肌而凝神”絕對不事張揚，