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      一
      青瓷是人的器皿，正如人是神的器皿。
      自人類的先祖從地上站立起來，他們就獲得了不一樣的視野，不僅他們眼中的世界變得更為寬廣，他們理解世界的角度也發(fā)生了根本性的變化。他們不再是緊盯著眼前之物并以為那就是實(shí)在，而是看得更遠(yuǎn)，開始領(lǐng)悟空間和時(shí)間上的那些不在場的事物；他們也不再滿足于攥緊并享用那些現(xiàn)成的東西，而是去尋求生命的開放和各種可能性。他們開始脫掉在大自然面前那戒懼的大衣，開始反抗這位暴君。這一反抗之最鋒利的兵刃，就是屬人的創(chuàng)造——他們從自然中采集材料，創(chuàng)造出各種人工物，然后讓它們來臣服自己——而創(chuàng)造 ，本是“神”的權(quán)能。在這一意義上，對自然的反抗也是對“神”之主權(quán)的反叛。在此之中，他們擺脫了臣服于自然秩序的命運(yùn)，并反過來界定自然，將自然變成人所規(guī)定的秩序的一部分。正是屬人的創(chuàng)造，才令人建立了自身的人性本質(zhì)；正是借著這種建立，人才真正從自然界中站立起來。
 

      在一切屬人的創(chuàng)造之中，那青色之瓷，無疑是華美至極的一種。經(jīng)由人之手，最普通而樸實(shí)的泥土和礦物，轉(zhuǎn)化為美得攝人心魄的器皿——那混沌的被賦予形象，那粗糙的變得細(xì)膩，那陰郁的沉淀為清亮，而那澀滯的黑色、黃色或紅色則幻化為奔涌流動(dòng)的青色。青瓷，這青色的器皿本來自于泥土，但在泥土和器皿之間，舞動(dòng)著一只勞作的巨手。正如經(jīng)由“神”之手，無生命的泥土變成有血?dú)獾娜耍?jīng)由這只勞作的巨手，無生命的泥土變成活生生的器皿；也正如作為“神”之器皿的人展現(xiàn)了“神”之榮光一般，作為人的器皿，青瓷展現(xiàn)的，乃是人性之光!
      二
      青瓷是如此獨(dú)特的器皿，而這一獨(dú)特性，正來自于其獨(dú)有之色。放眼我們周遭的生活世界，罕有其它物品能擁有青瓷一般的顏色。青瓷之青，雖然近于草木之綠、海天之藍(lán)，但卻又與這兩種在大自然中廣泛顯現(xiàn)的顏色本質(zhì)不同。這種本質(zhì)的不同，不僅體現(xiàn)在光譜上它特有的波長，更體現(xiàn)在它能帶給我們的那復(fù)雜而獨(dú)特的美學(xué)感受。
      如果綠色給我們的感受是生機(jī)盎然與愉悅，藍(lán)色帶給我們的是沉靜與安寧，那么，青瓷的青則能同時(shí)帶給我們這些感受。當(dāng)你凝視一枚青瓷的時(shí)候，你能感受到生機(jī)——那充盈的青色在瓷器表面流動(dòng)，幾乎要溢出來，從那里，你能看見大河奔騰，能看見草木之生，而這象征著生命的運(yùn)動(dòng)與流變。你也能看到沉靜與安寧——當(dāng)那些青色向你的眼簾奔涌的時(shí)候，你仿佛佇立于蒼穹之下或者大海之畔，透過光潔的表面，你能看到它內(nèi)部的虛空和幽深，一旦你側(cè)耳傾聽那些釉料的低語，你又會被一片寧靜抓住，就像天空剛飛過一只孤鳥，或者，一個(gè)浪頭剛剛消退時(shí)，巨大的靜寂會忽地降臨在你頭上。然而，盡管如此，青瓷之青所能給予我們感官的，又要超出綠色與藍(lán)色，也超出其它一切顏色所能給予的。
      青色不同于綠色。綠色是成熟的生命，映射的是有生命之物的興盛之態(tài)，而青色，則是已經(jīng)被給予但尚未成熟的生命。在我們的古老文化中，“青”字之本意，本就是“象物生時(shí)色也”。跟一切初生之物一樣，它傳達(dá)了生機(jī)，但是，這一傳達(dá)又是隱忍的、虛實(shí)相濟(jì)的。這意味著，跟中國古代其他注重“留白”的藝術(shù)形式一樣，青瓷之青，也給人留下了想象與期待的空間。在你凝視一枚青瓷，試圖從其“青”去捕捉其意蘊(yùn)的時(shí)候，你得到的不僅僅是在場的、向你呈現(xiàn)出來的東西，更是那尚未到來的、充滿一切可能性的生命。
      青瓷給人的美學(xué)震撼，不是它自身已經(jīng)訴說的東西，恰恰是它所未訴說的。在這個(gè)意義上，青瓷是可以在時(shí)間之中生長的器皿，是人可以希望的對象——當(dāng)歲月流逝，那青色會因