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      蒲松齡與我是同鄉(xiāng)，屬山東淄川人，他的聊齋志異風(fēng)靡全球，其影響已沖破國界。我從年輕時就讀過書中許多故事，有的故事一生記憶猶新，特別對書中寫鬼寫妖更是深刻。老早就想用手中的畫筆反映“聊齋”，這也是一個藝術(shù)家責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù)。從1984年我創(chuàng)作的第一幅陶瓷畫“狐諧鬼唱入聊齋”在社會上引起較大反響后，又創(chuàng)作“聊齋頌”瓷板畫。兩種不同形式，不同風(fēng)格的陶瓷畫，使我產(chǎn)生了創(chuàng)作興趣，并堅定了信念。
      1990年，蒲松齡紀(jì)念館的館長周雁翔找到我，要我利用紀(jì)念館后院東面廁所的墻面上創(chuàng)作一幅陶瓷壁畫，并說內(nèi)容我都想好了人鬼狐妖，在地面上簡單構(gòu)了下草圖。我說這種題材良好，狐鬼妖仙是聊齋故事中的精華部分。郭沫若先生曾寫過對聯(lián)“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”?？梢哉f關(guān)于寫鬼妖仙蒲松齡是第一人。您的想法很好，您雖是策劃者，也算是兩人合作者。但您想的那些構(gòu)圖不能用，在這點上您是外行了，（他是位很有才華的人，敢想敢干）您寫詩、編劇我不如您，但在繪畫上您不懂了。固我們兩人關(guān)系很好，兩人都是館長，我對他說話就不客氣了。
      這個題材我很感興趣，與我之前畫的兩幅畫有很大的反差，但我又仔細地考慮，聊齋故事中的狐鬼妖都不是孤立的，都與人有密切聯(lián)系，也就是說，人是所有故事的重點。人可除妖斬魔，可狐妖又可變化成人或仙女，與人共謀，甚至談情說愛，青年男女相親相愛是幾乎所有聊齋故事的重點。
      我把一對男女用即將擁抱動勢畫在畫面的中央，幾乎是頂天立地。像對稱的大三角形，穩(wěn)穩(wěn)的豎立在畫面上，兩人后面用三個飛天仙女，頭尾相連，形成一個旋轉(zhuǎn)的大圓，她們是仙女，也是女性向往自由的化身，用單色的淺調(diào)子與重色的背景對比，很搶眼，特別優(yōu)雅飄逸的軀體和飛舞的飄帶，用夸張概括，既強調(diào)仙女動態(tài)的優(yōu)美和力度，又強調(diào)拉長軀體飄帶，形成秀麗高雅，靈動的旋轉(zhuǎn)體，并烘托出重彩挺拔欲相擁抱的青年男女。

 
狐鬼妖仙
      我反復(fù)考慮狐鬼妖仙如何處理，放在什么位置，用什么方法，突然想到把他們分別置于畫面的四個角上，以不同的內(nèi)容和形式來表現(xiàn)，心想這種構(gòu)圖和表現(xiàn)方法應(yīng)是獨特新鮮的。比如畫面右下角，我畫的是狐的內(nèi)容，關(guān)于狐貍的描寫在聊齋中占得比例很大，寫的最精彩，他把狐貍?cè)烁窕?，用狐貍的化身變?yōu)槊琅⑸賸D，展現(xiàn)了各不相同的性格和風(fēng)貌。
      有的善良孝順，助人于難。
      有的神通廣大，施展神術(shù)，懲惡揚善，伸張正義。
      有的騰云駕霧，施惠于民。
      有的性格開朗，笑不掩齒，詼諧天真，可親可愛。
      還有把狐女們描寫的機靈善變，才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，出口經(jīng)典，更多的性格溫柔，情感充沛的美女，由她們詮釋的愛情許多故事。
      我把這一些“狐”的故事用煙霧的造型，把他們籠罩在一塊，象征狐貍精們在施展法術(shù)時，常常借煙霧遮擋而變化為人和物。

 
      陶瓷彩繪“人鬼狐妖的藝術(shù)世界”（局部） 畫面的右下角是以火焰的造型，把故事籠罩在里面，這部分是鬼的故事。其最有影響和代表的莫過于席方平篇章。席方平是位敢于為父伸冤的堅強漢子，他在陽間沒打贏官司，他的陰魂進入陰間，滿以為陽間貪官當(dāng)?shù)?，陰間會公平正義，但他在陰曹地府中所經(jīng)歷的和看到的和陽間一樣，甚至有過之而無不及。大官大貪，小鬼也貪，無錢財者如同陽間一樣，受盡折磨，各種刑具，慘不忍睹?；鹦?、磨碾、據(jù)刑、火烤，把人折磨的死去活來，摧殘萬般。但種種苦刑沒能改變席方平討公道的決心。他的堅定不屈，甚至震攝住了貪官們，他們又以討好欺騙的手段想把此事化解，但席方平毫不動搖，最終遇到了權(quán)威至上，正氣稟然的二郎神，懲辦了貪官，褒獎了席方平，并將席方