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      “雙年展”的全稱是“中國當代工藝美術雙年展”。它由中國藝術研究院主辦。已經舉辦有三屆，前兩屆分別于2012年和2014年舉辦，2016年是第三屆。展覽地選擇了中國最大的博物館——國家博物館。顯然，國內最頂級的綜合性藝術研究機構能連續在國家最頂級的博物館為當代中國工藝美術舉辦大型的作品展覽，對促進和提高中國工藝美術的藝術品格和學術地位意義重大，不可小覷。尤其是這一屆，無論作品數量，還是作品質量，都勝過以往，空前無比，真可謂是中國工藝美術創作的“大年”。當然，“雙年展”在集中展示當代中國工藝美術的最新創作成果的同時，也不經意間成了當代中國工藝美術創作發展新趨勢的風向標和晴雨表。仔細而全面地分析這三屆約兩千件參展作品，應該說有許多值得創作界關注、理論界研究的新的藝術現象和學術課題。其中，較為突出的恐怕是，中國工藝美術創作已經呈現的兩大新趨向：“純藝術化”趨向和“貴族化” 趨向。如何理性而客觀地面對這些新趨向，是藝術理論界不應也不能回避的問題。
      何謂工藝美術的“純藝術化”趨向？就是指工藝美術創作有日益遠離日常生活、日益放棄實用性、日益靠近諸如“詩書畫印”等文人藝術、進而試圖成為純粹的精神性作品的趨向。中國當代工藝美術的“純藝術化”趨向，主要表現在作品的“雕塑化” 和“繪畫化”兩個方面。連續三屆“雙年展”約二千件作品，基本可以說，非雕塑即繪畫。
      通讀中國工藝美術史或者中國美術史，都不難發現，工藝美術對“純藝術”的追求，不僅古已有之，而且還是工藝美術發展史的重要組成部分。1989 年由人民美術出版社出版的《中國美術全集》①（古代部分）無意中證實了這一觀點。“全集”是對數千年中國美術經典作品的集大成之作，是我國目前規模最大、學術地位最高的一套美術全集。“全集”除1 冊“目錄”外，在59 冊正文中，包括“繪畫編”21 冊、“雕塑編”13 冊、“工藝美術編”12 冊、“建筑藝術編”6 冊、“書法篆刻編”7 冊等。乍一看，在“工藝美術編”名下僅有12 冊，只占“全集”的1/5 稍強。但是，細心的讀者都會發現，“全集”除了“繪畫編”和“書法篆刻編”以外，其他內容如“雕塑編”和“建筑藝術編”等，幾乎都是古代手工藝人的創造物或制造物。即使是看起來屬于“純藝術”范疇的“繪畫編”和“書法篆刻編”等，也有不少作品是由古代手工藝人完成或參與完成的。如繪畫中的壁畫、畫像石、畫像磚、石刻線畫等，以及中國古代書法作品由帖向碑的轉換等……由此可見，中國傳統工藝美術品，在專門為美化日常生活器具服務的同時，還有與日常生活無直接關聯的純藝術創作。遺憾的是， 長期對手工藝和工藝美術的誤讀與貶低，導致人們嚴重忽視了工藝美術的純藝術性創作。這是工藝美術的悲哀，還是中國藝術的悲哀，乃至人類文化的悲哀？歷史事實證明：純藝術性追求，并非文人藝術家的專利和獨享，它同樣是中國古代手工藝人的追求；純藝術性創作，在中國工藝美術史中，占有不可忽視的重要地位；沒有手工藝人的純藝術性追求，別說中國工藝美術史，就是中國美術史，都會是殘缺不全和百孔千瘡的。從這個角度講，在當代工藝美術創作中，呈現的“純藝術化”現象，是有充分歷史依據和歷史延續性的。
      需要說明的是，當代中國工藝美術創作的這種“純藝術化&rdq