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　　“當(dāng)代新粉彩領(lǐng)軍人物”李小聰稱陶瓷拍賣價(jià)真真假假
　　近年來，古今陶瓷成為藏家的寵兒。在不久前結(jié)束的香港蘇富比“重要中國(guó)御瓷選萃之二”專場(chǎng)拍賣會(huì)上，32件中國(guó)陶瓷珍品拍了近5.6億港元。其中，一款瓶高 36.5厘米的明永樂青花如意垂肩折枝花果紋梅瓶，以1.68億港元成交，再次刷新了明代瓷器拍賣世界紀(jì)錄。看到這些驚人的數(shù)字，人們不禁要問：這些瓷器憑啥讓收藏家不惜重金地爭(zhēng)相收藏？
　　原來，這批珍瓷均來自瓷都景德鎮(zhèn)。從古至今，這里臥虎藏龍，高手林立，要想在這個(gè)領(lǐng)域占據(jù)一席之地，難過上青天。然而，這一儼然的“鐵律”，卻被來自廣東潮州的李小聰改寫了。李小聰不僅是公認(rèn)的“當(dāng)代新粉彩山水瓷畫的領(lǐng)軍人物”，而且其作品亦備受藏家熱捧——去年，他的新琺瑯彩鑲器《匡廬嶙峋圖》在中國(guó)嘉德春季拍賣會(huì)上拍出了270萬元的高價(jià)。下面，我們就看看李小聰改寫“鐵律”所付出的艱辛和他對(duì)陶瓷藝術(shù)的執(zhí)著追求……
　　　咬定青山不放松
　　20 世紀(jì)80年代，李小聰曾在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院進(jìn)修。這里云集著來自世界各地的陶瓷藝術(shù)專家和愛好者，這里每一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，都仿佛在講述著底蘊(yùn)深厚的陶瓷文化。1999年秋天，已經(jīng)隱居3年的李小聰告別潮州，再一次走進(jìn)窯火熊熊的景德鎮(zhèn)。而景德鎮(zhèn)吸引李小聰?shù)牧硪粋€(gè)重要原因，就是毗鄰素有“文國(guó)詩(shī)山”雅號(hào)的廬山。
　　李小聰一到景德鎮(zhèn)，就迫不及待地奔往廬山，在山村里租下一幢農(nóng)舍，一年租金3000元。房前，柴棚院落，雞鳴狗吠；屋內(nèi)，兩條長(zhǎng)凳架起兩塊床板，沒有電視，也少開燈，輕輕推房門，悠然見南山……廬山以博大的胸懷擁抱著這位虔誠(chéng)的求索者。匡廬峻秀，四時(shí)變幻，春之淡冶如夢(mèng)，夏之蒼翠如滴，秋之明凈如玉，冬之凝重如冰，宛如一幅幅立體天然、無與倫比的山水畫卷，深深吸引、撼動(dòng)、陶冶著李小聰。他說：“我喜歡山居生活。山居包含一個(gè)隱字，其實(shí)是一種心態(tài)，是以隱的心態(tài)與山水神交、對(duì)話。中國(guó)古代的哲學(xué)思想，無論是禪宗教義還是老莊哲學(xué)，都認(rèn)為千秋永在的自然山水遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世豪華，因此主張‘脫落實(shí)相，參悟自然’，要求自身與自然合為一體，從自然中汲取靈感或了悟，以擺脫世事的羈絆，獲得心靈的解放。我越是融入大自然，越能夠領(lǐng)會(huì)宋代山水畫大師們對(duì)大自然的觀察、理解和表現(xiàn)，我對(duì)山水也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。”
　　在廬山，李小聰每天出門寫生，必登崎嶇古道，從來不走盤山公路。他沿著逶迤的古道拾級(jí)而上。踏著那些久經(jīng)歲月磨礪，狹窄得只有側(cè)身緊貼才能勉強(qiáng)站上一只腳的石級(jí)，不時(shí)停身駐足，細(xì)細(xì)端詳腳下的石級(jí)，從被厚厚的青苔和腐植層混合、又經(jīng)天長(zhǎng)地久而形成的包漿里，感受著古人留下的腳印和氣息。在寫生中，李小聰喜歡觀察山根的變化，描摹山根與溪流交匯變化的細(xì)節(jié)。他覺得深谷、石縫、水花、虬樹、茅草、青苔、漩渦以及山石與水面的和諧等皆景致皆可入畫。每天與真山真水為伴，他越發(fā)覺得芥子園的所有筆法都不足以表達(dá)這些靈秀之物。
　　李小聰還有一個(gè)習(xí)慣，就是把瓷上繪畫當(dāng)學(xué)問做。他每次作瓷畫，當(dāng)畫到一段得意之處，總會(huì)停下來，或思考，或拍照，或是記下作畫時(shí)的感受與得失。他認(rèn)為，山水瓷畫從技法來說，勾、皴、點(diǎn)、染、擦都會(huì)有很精彩的筆墨；筆墨到位的人，在點(diǎn)、畫之間，任何時(shí)候停筆，都是美的，就像一串古琴的古調(diào)，每一個(gè)音符都是精美的，串起來就是很優(yōu)美的樂章。
　　李小聰堅(jiān)信，勤讀古畫，讀懂古人，是為半懂；師法自然，從變幻無窮的大自然中汲取創(chuàng)作靈感，才能走出自己的路。古代山水畫大家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，給李小聰以極大的啟示，而朝夕與山水林石相對(duì)，使他深刻地領(lǐng)悟和掌握