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      目前，我在帶景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的研究生，他們研究的領(lǐng)域是綜合裝飾，都安排在了這里(中國(guó)輕工業(yè)陶瓷研究所)上課，我經(jīng)常要去指點(diǎn)一下。我希望他們能潛下心來(lái)研究景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷工藝，他們大多受書(shū)本及國(guó)畫的影響較深，畫瓷時(shí)常常直接照樣臨摹下來(lái)。初期階段可以這樣，到了一定時(shí)候就要根據(jù)工藝和自身對(duì)藝術(shù)的理解來(lái)畫。屆時(shí)，我會(huì)根據(jù)他們的成品來(lái)指出它們的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。
      我從總體上把握，然后請(qǐng)掌握景德鎮(zhèn)民間工藝較好的師傅具體指導(dǎo)一下。我會(huì)提前跟工藝師傅們溝通，盡量為學(xué)生們創(chuàng)造條件，讓學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)傳統(tǒng)陶瓷工藝，同時(shí)在藝術(shù)風(fēng)格上為他們把關(guān)。這樣我既能把握方向性，也能夠讓學(xué)生們自由發(fā)展，并且讓學(xué)生們盡快地掌握景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)技藝。景德鎮(zhèn)的厲害之處正在于民間，技藝通過(guò)師徒制傳承。不深入民間，不進(jìn)入其中，就無(wú)法真正了解到景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)陶瓷技藝。
      我從事陶瓷藝術(shù)就是從民間走出來(lái)的，我至今仍在不斷地走訪景德鎮(zhèn)的民間藝人，研究老藝人的作品，向他們請(qǐng)教，慢慢掌握其中的訣竅。景德鎮(zhèn)的民間藝術(shù)創(chuàng)作比較活躍，很多人關(guān)在家里創(chuàng)作，外人看不出來(lái)，當(dāng)你去深入了解的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人都專注于創(chuàng)作。
      學(xué)院是中西方文化交織的綜合體，學(xué)生們專門從事傳統(tǒng)裝飾有一定難度，做西方的陶瓷藝術(shù)相對(duì)會(huì)輕松一些。我也是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院畢業(yè)的，那時(shí)候的老師傳統(tǒng)功夫很強(qiáng)，要求也很嚴(yán)格。當(dāng)時(shí)認(rèn)為陶瓷很容易，但上手之后發(fā)現(xiàn)不是那么容易的，傳統(tǒng)的技藝需要一定時(shí)間的積累才能掌握。依我之見(jiàn)，陶瓷教育還是應(yīng)該更多地走向?qū)嵺`，更多地把景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)技藝引入教學(xué)，把這種形式的教學(xué)方式傳播出去，讓景德鎮(zhèn)豐厚的傳統(tǒng)在現(xiàn)代教學(xué)中得以更好地體現(xiàn)。
      現(xiàn)在和未來(lái)
      過(guò)去是御窯工匠陶瓷藝術(shù)，現(xiàn)在是名家陶瓷藝術(shù)，因此名家陶瓷藝術(shù)的歷史并不是很長(zhǎng)，目前是從事陶瓷專業(yè)最好的時(shí)機(jī)，只是陶瓷的普及程度不夠。景德鎮(zhèn)產(chǎn)生的這門藝術(shù)滲透性很強(qiáng)，全國(guó)各大藝術(shù)類院校都有開(kāi)設(shè)陶瓷藝術(shù)專業(yè)，陶瓷藝術(shù)在中國(guó)將來(lái)的藝術(shù)發(fā)展中會(huì)占有很大的發(fā)展空間。
      藝術(shù)瓷從近代以來(lái)的淺絳彩開(kāi)始有了署名，現(xiàn)在叫作名家陶瓷，也叫署名陶瓷，是陶瓷署名的開(kāi)始。署名陶瓷和名家陶瓷有一點(diǎn)區(qū)別，在這個(gè)行業(yè)里有一定的綜合能力，受過(guò)正規(guī)的高等教育，受過(guò)綜合訓(xùn)練的人從事陶瓷藝術(shù)，這樣的作品叫作名家陶瓷，總體來(lái)說(shuō)，包含于署名陶瓷之中。署名陶瓷是個(gè)性化的開(kāi)始，為陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作發(fā)揮拓展了空間。從淺絳彩產(chǎn)生到今天也就100多年，歷經(jīng)五六代人，過(guò)去是師父帶徒弟，后來(lái)是中國(guó)陶業(yè)學(xué)堂來(lái)培育人才，直至現(xiàn)代，逐步發(fā)展出了本科生、研究生的學(xué)歷教育。不管我們現(xiàn)在的教育是否能長(zhǎng)足發(fā)展，藝術(shù)傳承都是一個(gè)多元化的載體，有師徒形式、學(xué)院教育等。畢竟每種藝術(shù)類型最終都有自己的表現(xiàn)方式，每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格都融化了自己的情感個(gè)性，每個(gè)人情感個(gè)性的不同也造就了藝術(shù)的不同面貌。現(xiàn)在再想重復(fù)之前時(shí)期的作品，也很難做到重復(fù)當(dāng)時(shí)的感覺(jué)和情感。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的情感欲望和現(xiàn)在是不一樣的，所以控制的情感表現(xiàn)力不同，現(xiàn)在的表現(xiàn)欲望也與當(dāng)時(shí)不一樣，這就會(huì)導(dǎo)致完全不同的藝術(shù)表現(xiàn)效果。我現(xiàn)在去模仿自己早期的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的東西比那時(shí)候的要僵化得多，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的靈氣。
      現(xiàn)在的收藏界對(duì)兩種陶瓷作品特別感興趣，一種是王錫良、張松茂等這一代人的藝術(shù)作品，另一種是藝術(shù)瓷廠那一批老藝人的作品，包括鄒國(guó)鈞、徐煥文、鄧肖禹、余文襄、汪以俊等，他們的作品市場(chǎng)認(rèn)可度上升得也很快，他們的作品放在一起各有風(fēng)格、各有千秋。現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)全國(guó)化、國(guó)際化了，陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)力一步步地在發(fā)展，所以我們需要看到現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)有很大的發(fā)展空間，我們?cè)谶@個(gè)方