中國(guó)人的包漿文化
2015/8/4 10:56:05
我們常面對(duì)那些帶有溫潤(rùn)包漿的傳世古物充滿著感動(dòng)，包漿賦予了它們另一種精魂和魅力。那層仿佛是由時(shí)間凝固而成的包漿，讓你依稀能透過(guò)它看到器物曾經(jīng)一些不為人知的故事。
清代老玉把件上的包漿
竹茶則 包漿溫潤(rùn)
星月菩提盤(pán)完后的包漿
文玩核桃包漿
老坑翡翠的漂亮包漿
沉香經(jīng)過(guò)把玩后的厚重包漿
包漿紅潤(rùn)的老牙
無(wú)錫二泉附近的太湖石，這上面有皮殼、有包漿，光亮溫潤(rùn)處為包漿，其它灰質(zhì)部分為皮殼。
總的來(lái)說(shuō)皮殼部分要比內(nèi)質(zhì)部分來(lái)的松散
翡翠原石經(jīng)過(guò)地質(zhì)變化，外層通常形成一層皮殼，讓人難以辨明內(nèi)部質(zhì)地。
一根老竹表皮上厚厚的皮殼，而這層皮殼經(jīng)過(guò)盤(pán)摸已經(jīng)起了包漿，這是附著物的堆積和盤(pán)摸交替融合的結(jié)果。
日本清水寺的欄桿，在光合、氧化作用下，不斷經(jīng)游客的撫摸后形成的包漿。
無(wú)錫惠山寺前的聽(tīng)松石床，帶有文字的部分經(jīng)常受人撫摸和摶拓表面起了一層包漿，此石床為黃石質(zhì)地，除有包漿處，其它部位已經(jīng)風(fēng)化剝落相當(dāng)嚴(yán)重了。
聽(tīng)松石床無(wú)包漿處的皮殼
石鼓墩常有人坐，故而包漿厚實(shí)，而少有觸摸到的側(cè)面形成一層灰色的皮殼。
閎廬的尺八，不知經(jīng)過(guò)多少人吹奏，吹口部分包漿厚實(shí)瑩潤(rùn)。
星月菩提，已有一層薄薄的包漿。除了盤(pán)玩之外還是需要氧化以及光合的作用，需要時(shí)間積累才能出現(xiàn)高品質(zhì)的包漿。
包漿完美的蜜蠟
民國(guó)的象牙印章，經(jīng)過(guò)印油以及手上油脂浸潤(rùn)盤(pán)摸之后形成的包漿
一根老天竺制成的茶則，經(jīng)過(guò)百多年的使用而形成的包漿，可以想象主人每次使用完后都是用心擦拭干凈的。
惠山寺前石鼓，上部常受人扶摸，透過(guò)包漿能感受到石鼓材質(zhì)的美麗，而無(wú)人接觸的下部結(jié)了一層灰皮，這層灰皮讓我們難以看到石頭的本質(zhì)。
盤(pán)摸后的星月菩提
老銀壺的包漿
一棵600多年的老銀杏樹(shù)，一些信眾希望通過(guò)撫摸帶來(lái)吉祥，久而久之形成了一層厚厚的包漿。
只有器物在通過(guò)人為使用和盤(pán)摸過(guò)程中形成的那層如漆似玉的透明膜狀物質(zhì)才是包漿。透過(guò)包漿我們能更好的體會(huì)器物材質(zhì)的內(nèi)在精神。特別是一些傳世古物，那層瑩潤(rùn)通靈的包漿給這些器物平添了幾分靈性和神秘感。（編輯：雯雯）
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