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工藝美術(shù)師雷慧仙作品《粉青印泥盒》現(xiàn)收藏于綠寶石藝術(shù)陶瓷館
    古人講詩書畫印，表面上印放在最后，似乎最不足道。可是詩要用書法的形式來表達(dá)，書法作品可以沒有畫，畫上也未必非有書法不可，但印，大家都少不了。現(xiàn)在你向書畫家求字求畫，書畫家婉拒，也常常祭起“不好意思今天沒帶印章”的大旗。看來，印的實(shí)際作用，其實(shí)是要排在首位。
    印的使用，離不開印泥，有如墨之于筆。而印泥的用量其實(shí)微乎其微，一張畫畫上三五天，印章有時(shí)只需一枚，就算蓋上十枚八枚，真正的用量，也不值一提。于是印泥的存放就是個(gè)大問題。
    古人發(fā)明存放印泥的器具，就叫印盒，又叫印泥盒。現(xiàn)在書畫家也將印盒稱之為裝印章的盒子。 
    古代文房之中的很多器具，其實(shí)沒有固定的材質(zhì)，哪種好哪種不好，很多時(shí)候只是個(gè)人的偏好。比如筆筒用金屬的還是竹的或是瓷的，很難有最終的定評(píng)。但印泥盒不同，因?yàn)樗蟹浅?shí)際的存儲(chǔ)功能，這種特定的存儲(chǔ)對(duì)象，要求還不低，所以實(shí)用變成了第一要?jiǎng)?wù)。
    印泥盒以瓷質(zhì)，無疑占有了壓倒性的優(yōu)勢(shì)。
    為什么印泥盒要用瓷，還得先從印泥說起。 
    我們現(xiàn)代辦公還經(jīng)常要蓋印，常用的是在鐵盒里一塊圓形的海綿，吸滿了紅色的液體顏料，印章印上去，就沾上紅色，再蓋到所需的文件上。其實(shí)古代蓋印的原理，與此并無不同。只是盒里面的，不是海綿而是印泥。
    類似的方法，西方也有，如摁個(gè)手印，但印泥卻完全是中國人的發(fā)明，并且發(fā)展成為書畫藝術(shù)不可或缺的部分。
    印泥最早的發(fā)明，要追溯到先秦時(shí)期，不過那時(shí)的“印泥”是用粘土制作的，平時(shí)搓成泥丸子，臨用時(shí)用水浸濕，壓在簡牘外封口的部分，再把印蓋上去，叫“封泥”，我們現(xiàn)在看美劇，經(jīng)常還可以看到類似的一幕：寫好信，封口處壓上火漆，印蓋在火漆上，以示密封。可見最早的印泥與現(xiàn)在的印泥無論材料制作和用途都有很大的不同。這時(shí)封泥的泥丸，不需要特別的儲(chǔ)存器物。這種方法一直沿用到魏晉南北朝。


   
封泥
 
火漆
    隋唐以后，隨著造紙術(shù)的成熟，簡牘退出歷史舞臺(tái)，封泥自然也無用武之地。不過印章的使用卻沒有停止，為了能在紙上直接加蓋印章，人們改用水調(diào)和朱砂，鈐蓋于紙上，這種水印泥就是現(xiàn)代印泥的雛形。不過這種方式，水干后朱砂容易脫落，不易久存。這個(gè)問題困擾了人們數(shù)百年。
直到元代，人們便開始用油調(diào)朱砂，才逐漸克服了這個(gè)困難，也逐漸發(fā)展成我們現(xiàn)在所使用的印泥。 經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展，又演化出諸多印泥品種，使用的材料與顏色也逐漸豐富，甚至有黑色、藍(lán)色、白色，金色。但總體而言，最核心的部分仍然是朱砂和蓖麻油 。
    所以，盛裝印泥的印盒所使用的材料，就與此密切相關(guān)。
    現(xiàn)在我們觀賞傳世的印盒，就可以看到古人在材質(zhì)上的嘗試：竹、木、牙、角、金屬、漆、晶、玉、石、陶瓷都有傳世，甚至到現(xiàn)在還出現(xiàn)了用塑膠制作的印盒。到底是什么原因使人們放棄其他材料而最終選擇了瓷？
    竹質(zhì)印泥盒
    文人愛竹，材料又極易取，所以古代文房器物中，竹質(zhì)的很多。以竹制印泥盒自然是不可少。竹制印泥盒多用貼黃和竹根雕刻工藝（嚴(yán)格說來，貼黃不算全竹材質(zhì)）。他們共同的缺點(diǎn)，就是時(shí)間長了易糟朽，又因?yàn)橛∧嗟闹饕{(diào)和劑為蓖麻油，油長時(shí)間與竹子接觸，油易流失，導(dǎo)致印泥干燥，有傷印泥品質(zhì)。
 
貼黃印泥盒
    木質(zhì)印泥盒
    古代有用硬木做印泥盒，但硬木其自身就含油，且木頭長時(shí)間使用也會(huì)糟朽，也不宜使用。
 
木印泥盒
    牙質(zhì)印泥盒
    主要為象牙制作，因?yàn)橄笱篱L時(shí)間與空氣接觸，會(huì)氧化發(fā)黃，還易開裂。就算是有印泥的油在其中養(yǎng)護(hù)，也只能顧及一時(shí)。 所以也不利于印泥的保存。現(xiàn)在當(dāng)然更不能用，象牙已受國際的保