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  在清代陳瀏所著《陶雅》中開始稱花瓷為唐鈞。20世紀50年代，日本學(xué)者佐藤雅彥提出唐代的花瓷是鈞瓷施天青色乳濁釉瓷的源頭。那么，唐花瓷為什么會是鈞窯之源、鈞瓷之根呢?苗老先生在《中國鈞窯考》一書中，從三方面有理有據(jù)地進行了論證。
  第一，有窯址為證。花瓷最早記載始見于唐人南卓的《羯鼓錄》，書中有“不是青州石末，即是魯山花瓷”的表述，明確指出花瓷的產(chǎn)地在河南魯山。20世紀60年代，郟縣黃道發(fā)現(xiàn)了唐代花瓷古窯遺址。在鈞瓷故鄉(xiāng)神垕始終未見唐代窯址，這就給研究唐鈞的學(xué)者留下許多困惑。1977年，適逢農(nóng)村興修水利，神垕鎮(zhèn)下白峪村在改造河田的施工中挖出了一個唐代窯遺址，殘器有拍鼓、碗、罐等，釉色、斑點、形質(zhì)與魯山段店的鈞瓷基本一致。為進一步驗證窯址年代，殘片被送至北京故宮博物院，由著名陶瓷專家馮先銘、李知宴鑒定，確認是唐代花瓷遺存，殘片現(xiàn)由故宮博物院保存。
　　第二，有考古發(fā)掘報告。2001年，北京考古學(xué)研究中心、河南省文物考古研究所聯(lián)合對神垕下白峪的古窯遺址進行了為期5個月的科學(xué)發(fā)掘，發(fā)掘面積650平方米，清理出窯爐遺址8個、澄泥池3座，出土了大批瓷器殘片和窯具。這次古窯址考古發(fā)掘項目曾被國家有關(guān)部門評為2001年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。發(fā)掘報告中稱：“窯址延續(xù)時間最長，產(chǎn)品質(zhì)量較高，也最具有傳統(tǒng)觀念中鈞窯的特點。”
　　專家學(xué)者也認為，這個遺址出土的鈞瓷和魯山段店、郟縣黃道的鈞瓷同屬一種類型，為鈞瓷始于唐代找到了可靠的歷史依據(jù)。
　　第三，用科技手段尋找理論依據(jù)。分相乳光釉是鈞瓷的一個重要特征，為了弄清唐代花釉與鈞瓷分相乳光釉的關(guān)系，苗老先生2005年與山東省硅酸鹽設(shè)計研究院原總工程師劉凱民合作，用現(xiàn)代科技手段對神垕下白峪、郟縣黃道、魯山段店出土的唐代花瓷胎釉的化學(xué)組成與宋鈞進行了比較科學(xué)測試研究，并由此得出以下結(jié)論：一是從胎的化學(xué)組成看，3種唐鈞雖出自3個不同的窯址，但其中的石英、氧化鋁、氧化鐵含量相當(dāng)接近，與北宋早期的鈞瓷胎也很相似。二是從本質(zhì)上看，唐鈞釉和宋鈞釉具有相同化學(xué)組成特點，分散的液滴狀分相結(jié)構(gòu)的分相乳光釉，并不是截然不同的兩類釉，其差別不過是所用的工藝方法不同，是非本質(zhì)性的。三是從分相乳光釉的源流上看，繼唐鈞之后在同一窯區(qū)陸續(xù)燒制鈞瓷、汝瓷等一系列分相乳光釉瓷器，是在唐鈞的影響下發(fā)展演變出來的創(chuàng)新釉種，前者是源，后者是流。
苗錫錦簡介：
  1930年出生于鈞瓷故鄉(xiāng)——河南省禹州市神后鎮(zhèn)，建國前參加革命，建國后在本鎮(zhèn)工作40余年，曾任神后鈞瓷工業(yè)公司鈞瓷科學(xué)技術(shù)研究所所長，現(xiàn)任神后鎮(zhèn)鈞瓷行業(yè)管理協(xié)會名譽理事長，中國古陶瓷研究會會員，民間工藝美術(shù)家，河南省陶瓷藝術(shù)大師。平生酷愛鈞瓷事業(yè)及鈞瓷文化，參與了鈞瓷恢復(fù)的全過程，不但對建國后鈞瓷恢復(fù)和發(fā)展情況了然于胸，而且對古代鈞瓷的發(fā)展歷史也作了深入細致的調(diào)查，先后收集古鈞殘片兩萬多片，編輯出版第一部鈞瓷史上第一部志書《鈞瓷志》。

苗錫錦作品《天球瓶》，現(xiàn)藏于綠寶石藝術(shù)陶瓷館
1977年于禹州市神后鎮(zhèn)境內(nèi)的下白峪首先發(fā)現(xiàn)了唐代黑釉花瓷古窯遺址，為鈞瓷“始于唐”在神后境內(nèi)找到了可靠的歷史依據(jù)，并載入《中國陶瓷史》冊；
2000年于禹州市磨街鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)底部有“鈞州西吳鎮(zhèn)周家造至元七年”字樣的鈞瓷殘器，為鈞瓷“盛于宋，發(fā)展于金”找到了實物證明；
2001年與山東硅酸鹽研究所所長劉凱民合作，發(fā)現(xiàn)了唐花瓷同后世出現(xiàn)的宋元鈞窯系分相乳光釉的源流和傳承關(guān)系，為鈞瓷“始于唐，盛于宋”找到了科學(xué)的理論依據(jù)。
2001年金秋編輯出版第一部鈞瓷史上第一部志書《鈞瓷志》
2002年1月與其子苗長強共同編輯出