鈞瓷文化的守望者——苗錫錦
2015/9/8 17:59:15
鈞瓷泰斗苗錫錦
苗錫錦是土生土長(zhǎng)的鈞瓷老藝人，更是知名的鈞瓷學(xué)者。
1949年，19歲的苗錫錦走進(jìn)剛剛組建的人民工廠(chǎng)(地方國(guó)營(yíng)瓷廠(chǎng))，開(kāi)始自己的陶瓷生涯。50多年來(lái)，他見(jiàn)證了鈞瓷從恢復(fù)、發(fā)展到繁榮的整個(gè)過(guò)程，僅他收藏的唐宋元明清各個(gè)時(shí)代出產(chǎn)的鈞瓷標(biāo)本就達(dá)上萬(wàn)種，幾乎能列出一張鈞瓷編年史。1999年，苗錫錦老先生主編的《鈞瓷志》出版，成為我國(guó)第一部鈞瓷志書(shū)、首部鈞瓷歷史的專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)五大名瓷志書(shū)的空白。2012年，82歲高齡的苗錫錦又和中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師苗長(zhǎng)強(qiáng)共同出版了《中國(guó)鈞窯考》，對(duì)鈞瓷的歷史及發(fā)展等問(wèn)題，提出了自己新的見(jiàn)解。
著名古陶瓷專(zhuān)家耿寶昌、陳華莎與苗錫錦老先生及瓷網(wǎng)總經(jīng)理朱東明。
著名陶瓷專(zhuān)家耿寶昌對(duì)父子二人執(zhí)著投入的精神給予高度評(píng)價(jià)。長(zhǎng)期以來(lái)，他以瓷為骨，以鈞為魂，以鈞瓷文化傳播為己任，成為鈞瓷歷史文化的守望者。
藍(lán)天不語(yǔ)，自是一種高遠(yuǎn)。還有一件事鮮為人知。1977年秋，時(shí)任神垕鎮(zhèn)工業(yè)辦主任的苗錫錦到鎮(zhèn)政府招待所辦事，見(jiàn)到兩位溫文爾雅、學(xué)者風(fēng)范的客人，交談中得知他們來(lái)自天津美術(shù)學(xué)院，一位叫王麥桿，一位叫朱金鵬。此前，他們?cè)诒本﹨⒂^(guān)了河南省輕工業(yè)廳舉辦的鈞瓷、汝瓷、唐三彩展覽，對(duì)鈞瓷產(chǎn)生了濃厚的興趣，打算到神垕建立創(chuàng)作基地。他們持公函到一家國(guó)有企業(yè)聯(lián)系，該廠(chǎng)以鈞瓷釉方屬企業(yè)機(jī)密，外人不得隨意接觸為由給予婉拒，他們正準(zhǔn)備打道回府。一向尊重藝術(shù)的苗錫錦認(rèn)為對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的神垕，這是天賜的良機(jī)，趕忙將他們挽留，在征得神垕鎮(zhèn)黨委同意后，迅速趕赴天津，與天津美術(shù)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)達(dá)成協(xié)議，將神垕鎮(zhèn)鎮(zhèn)辦企業(yè)東風(fēng)瓷廠(chǎng)定為該學(xué)院創(chuàng)作基地。隨后，該學(xué)院派工藝系教授王麥桿、王之江、王家斌等一批具有較強(qiáng)雕塑能力的教授及學(xué)生組成團(tuán)隊(duì)，常駐東風(fēng)瓷廠(chǎng)。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的往來(lái)中，教師們?cè)O(shè)計(jì)了一批如《雙鶴瓶》《朱雀瓶》《瓜楞瓶》《駱駝筆洗》等經(jīng)典造型，其中《雙鶴瓶》在全國(guó)首屆工藝美展中榮獲大獎(jiǎng)，這些造型至今仍屬鈞瓷的代表作。
天津美院的教師們不僅設(shè)計(jì)造型，還著重瓷區(qū)人才的培養(yǎng)，先后舉辦了多期工藝美術(shù)培訓(xùn)班，幫助神垕藝人到天津美院深造，張自軍、楊國(guó)政、苗長(zhǎng)強(qiáng)等如今較為知名的大師都從中受益匪淺。天津美院與神垕瓷區(qū)的這次結(jié)緣，不僅推動(dòng)了神垕瓷區(qū)的造型創(chuàng)新，還為今天窯口的發(fā)展培養(yǎng)了一批后備力量。
尊重藝術(shù)，尊重人才，長(zhǎng)年的知識(shí)積累和人生歷練讓苗錫錦具有大于常人的視野，因而才有了這次看似偶然的不期而遇，形成了鈞窯史上的一段佳話(huà)。
談到鈞瓷的發(fā)展情況，苗錫錦老先生很有想法，他認(rèn)為鈞瓷要有大的作為，有幾個(gè)問(wèn)題必須要注意：
第一是繼承。鈞瓷是老祖宗的發(fā)明創(chuàng)造，我們的祖先了不起，早在宋代就完成了分相乳光藍(lán)釉和銅紫紅窯變釉?xún)纱蟀l(fā)明，使鈞瓷成為一個(gè)獨(dú)立并具有個(gè)性的瓷種，這個(gè)瓷種天人合一，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力和生命力。多年來(lái)，我們一直在端老祖宗給我們留下的飯碗，所以一定要繼承好，要對(duì)得起祖先。繼承的前提是要敬畏祖先，敬畏大自然。我們看看宋代官窯的造型、釉色，就知道我們的先人多么智慧，多么敬業(yè)。
第二是創(chuàng)新。古人有古人的追求，今人有今人的審美。既不能以傳承為理由因循守舊，也不能以創(chuàng)新為借口異想天開(kāi)，而是要?jiǎng)?chuàng)新不離宗，仿古不泥古。
苗老認(rèn)為，要做到創(chuàng)新，必須弄清鈞瓷的本源。我們的先人為了創(chuàng)造一個(gè)新的瓷種，可謂歷盡艱辛，給我們留下了寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富，可謂功德無(wú)量。我們應(yīng)當(dāng)常發(fā)思古之幽情，把他們的高超技藝和創(chuàng)新精神像讀名著一樣細(xì)細(xì)研讀，在潛移默化中悟出不可言傳的韻律，從而在此基礎(chǔ)上有所突破，創(chuàng)造出屬于當(dāng)代的鈞窯作品，像我們的祖先一樣，也給我們的子孫留下寶貴遺產(chǎn)。
第三是教育，就是
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