【十六】馮先銘的鈞窯情
2012/1/30 22:56:48
第三節(jié) 馮先銘的鈞窯情
馮先銘(1921-1993),中國古陶瓷專家、故宮博物院研究員、原中國古陶瓷研究會(huì)會(huì)長、國家文物委員會(huì)委員、國家文物鑒定委員會(huì)委員。早年就讀于北平輔仁大學(xué)西語系。他家學(xué)淵源深厚,受其父馮承鈞(歷史學(xué)家、翻譯家)的影響,對(duì)歷史有濃厚的興趣。上世紀(jì)四十年代應(yīng)職于北京故宮博物院,主要從事中國古陶瓷的研究、整理、收購、編目和古窯址的調(diào)查鑒定等工作。幾十年來,他跋山涉水,親赴全國各地考察了一百二十多個(gè)城市的古瓷窯遺址,采集了大量的古陶瓷標(biāo)本,并從全國各地收集與收購兩萬件瓷器,充實(shí)了故宮博物院的藏品。三十多年來,他還焚膏繼晷,致力于古陶瓷書籍的編纂和著述,曾發(fā)表論文數(shù)十篇,編著多種陶瓷名著,可謂著作等身。特別是,他和全國著名古陶瓷專家學(xué)者安志敏、安金槐、朱伯謙等一道,成立《中國陶瓷史》主編小組,編纂《中國陶瓷史》。從1975年發(fā)起倡議到1982年正式出版,共用7年時(shí)間完成了這一黃鐘大呂式長篇輝煌巨著,填補(bǔ)了我國陶瓷發(fā)展史上八千余年的歷史空白,成為中國第一部陶瓷經(jīng)典之作,實(shí)為功德無量。
在鈞窯方面,他繼1950年陳萬里先生來禹州考察鈞窯之后,多次來禹州考察,發(fā)表《鈞窯諸問題》等重要論文,編《中國陶瓷史》時(shí),他分工撰寫唐、五代、宋的章節(jié),對(duì)唐代花瓷與鈞瓷的關(guān)系,鈞窯的起始年代,鈞官窯的性質(zhì),以及金元時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r等鈞窯發(fā)展史上的重大問題,都作了精辟的論述,如他說“鈞窯的早期歷史,仍然很不清楚。七十年代末期,在小白峪(實(shí)為神垕下白峪,作者注)村發(fā)現(xiàn)唐代花瓷窯址,窯址遺物有黑釉彩斑裝飾的碗罐、拍鼓等,提示了鈞窯早期與唐代花瓷有關(guān)。”他還說:“鈞窯創(chuàng)燒始于宋而不始于金。1974年至1975年,在鈞臺(tái)窯的發(fā)掘中,發(fā)現(xiàn)有‘宣和元寶’錢范,還有底部刻有一至十的數(shù)目字和故宮所存器物相同。它提示,‘北宋晚期是鈞窯的鼎盛時(shí)期。’關(guān)于鈞臺(tái)窯的性質(zhì),他說:“禹州城內(nèi)八卦洞地方發(fā)現(xiàn)的宋窯遺址出土的標(biāo)本證明,八卦洞窯是宋代燒造宮廷用器。”馮先銘先生,一貫治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),考證有據(jù)。他這些在鈞窯方面的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),對(duì)鈞窯的恢復(fù)和發(fā)展起到了重要的指導(dǎo)作用。經(jīng)過幾十年的實(shí)踐,也證實(shí)了上述論點(diǎn)的正確性。
但是鈞官窯的燒造年代,近幾十年來,一直爭論不休,見解各異,馮先生在他的《有關(guān)鈞窯諸問題》一文中有一句非常重要的話,他說:“遺憾的是從鈞臺(tái)窯址出土的標(biāo)本還看不出這個(gè)發(fā)展過程的脈絡(luò)。”
這可能是引起爭論的重要原因。同時(shí)也可以看出馮先生對(duì)鈞臺(tái)窯考察的深入細(xì)致和他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
我對(duì)馮先銘先生過去只聞其名,未曾謀面。1977年冬,在神垕鎮(zhèn)的下白峪村首次發(fā)現(xiàn)了唐代花瓷窯遺址,標(biāo)本帶去請(qǐng)他鑒定,他和李知晏先生(古陶瓷專家)一眼就看出是唐代器物,當(dāng)他得知是在神垕鈞瓷的集中產(chǎn)區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)時(shí),非常高興,說這是一次重要發(fā)現(xiàn)。他說:“神垕是鈞窯集中產(chǎn)區(qū),多年來一直未發(fā)現(xiàn)唐代窯址,這一發(fā)現(xiàn),對(duì)研究鈞窯的發(fā)展史,將起重要作用。”我們帶了兩塊唐代花瓷拍鼓殘片,他看后就保存在北京故宮博物院。初次接觸,見他衣著整潔,溫文爾雅,一派學(xué)者風(fēng)范。以后,因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系,接觸逐漸多了起來,在長期的交往中,既感到他的學(xué)識(shí)淵博,又感到他為人之親切,很愿意和他交往。上世紀(jì)80年代,他親來神垕考察唐代花瓷和其它鈞窯遺址時(shí),到神垕鎮(zhèn)《鈞瓷志》編輯室找我們交談。當(dāng)他看到一塊神垕下白峪唐代花瓷拍鼓殘器時(shí),提出要把那塊標(biāo)本帶回北京,因收集的唐代花瓷標(biāo)本大部分送人了,剩下這塊是下白峪唯一的有代表性比較好的一塊,馮先生提出要帶必有重要用途,只得忍痛割愛,讓他帶走。到2005年,對(duì)神垕唐花瓷,用現(xiàn)代科學(xué)手段進(jìn)行測試,向北京故宮博物院
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