人人做人人爽,欧美色在线,一个人的高清视频www,69xxxx女人,啊用力点国产嗯快在线观看,久热这里只有精品视频6

    中國現代陶藝發展進入二十一世紀以來，在當代藝術新浪潮沖擊下，陶瓷藝術中開始出現了一種新型的藝術風格—那就是極限陶藝的實驗探索，我們稱之為現代陶藝發展的第三境界。這種新的藝術語言從開始就已經走出了對自身傳統陶瓷語言樣式的反叛，以及個性精神對材料的介入階段，并進入了對自身價值觀的明確認證時期。掘其“現代陶藝”的第三境界，極限陶藝如各種現代藝術一樣，極力尋找自身未來的多種可能性，從而重新定義藝術，也試圖超越時代理性，用藝術的手段呈現精神的探險歷程，為生命顯現力量。
    現代陶藝的第三境界的發展，離不開外在影響的社會結構和文化背景的嶄新特質。中國社會在信息傳播、商業、國際貿易和娛樂文化等方面迅速全球化。它已成為中國當代陶藝中不可回避的表現題材。在語言方式上，極限性的寫實手法成為反映這一內容的直接方法，通過寫實外觀的描繪讓對象自身散發出它的最新潛質和力量。另一方面，當代陶藝返回日常性使寫實主義方法重獲新生可能。它不再以對純粹社會的描繪和批判現實主義為背景，而是揭示投入現世和日常性中所遭受的幻想、在人群中的游戲和自我釋放的自由感。當代陶藝也因此找到適用大眾消費和平衡政治的現代藝術表現形式，這種內在的要求在廣義的層次上皆應屬于一種極限觀念表達的概念。
    從極限陶藝所代表的現代陶藝的第三境界來看，它所面對的是世界藝術發展大框架內的話語體系。無論在材質范圍﹑工藝手段﹑形式語言和個體精神表現等方面，以及在對材料非單純可視性，媒材表現的多樣化，和在公共環境中的運用等方面的成就，都大大地超出了陶瓷藝術創作的歷史經驗。這使得它主要就是區別于以往泥性傳達，不再熱衷質樸原始充滿過程感的的藝術趣味，不再滿足視覺審美，而是借助陶瓷媒介的極限語言，表達觀念的作品，也就是，這種形式上的極限陶藝追求的不再是意趣，而是作品背后的觀念或者是更加大膽新穎刺激的現代形式。極限陶藝的一個重要實踐是對陶藝寫實造型的極限性重新認識。寫實陶藝和觀念藝術的結合使中國當代陶藝找到了一種造型和前衛性結合的方式，并逐步成為一種當代文化的潮流。寫實和觀念的極限性被在陶藝的第三境界中被實踐后，就使中國當代陶藝真正具有一種前衛性和當代文化背景。
    所謂的藝術中的極限和觀念傾向，早在上個世紀六十年代在西方就成為重要的新潮藝術。極限陶藝正是受此思潮影響和歷史的必然所形成。探討現代陶藝的第三境界——極限陶藝的語言，我們可以從技術極限、觀念極限、技術與觀念結合這三個角度進行深入的分析。
    首先來看技術極限因素。極限陶藝它反對把業余陶藝和專業陶藝混淆的作法，認為僅僅靠藝術家的瞬間感受，并不足以形成嚴肅的藝術。強調藝術創作必須通過精心的設計，必須具有周密的計劃，相信藝術是要通過高度專業訓練的結果，主張陶藝需要高等的藝術訓練。歷代的優秀陶瓷藝術作品都是在有限的形式中創造出來的。盡管這是一種傳統的視角，但陶藝家的“手藝”也決定著作品的質量高下。陶藝家對工藝技術的利用與沖突，恰恰是陶藝本體的魅力所在。從國外的一些優秀的陶藝作品中不難看出其對材料研究的水平以及制作的精湛“手藝”。 “寫實的極限性”是對新的藝術媒介和手段，新的形式和結構乃至新的情感和思想的探索而并不意味著放棄技術。
    同時技術極限的表現性常賴于“極端的寫實性”它有著鮮明的波普藝術的面貌，陶藝家們憑著精雕細琢的耐心，沉浸在豐富的細節刻畫中，精確、清晰、忠實于事物的原貌是它的最大特點。雖然承認極端寫實是藝術的基礎，這并不意味著是依據原貌進行再創作，而是完全忠實于要用陶瓷材料表達事物的景象。通常這類陶

<table id="zqqoi"></table>