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專家觀點

 

白明：以陶釋道 提升陶的延伸性
談到陶瓷的創作，更多的人一定會聯想到中國傳統陶瓷文化，以及在各種展覽里面所看到的一些展品。此次展覽有一致性，也有獨特性。
首先，展覽本身要解決的問題很多。但是這個問題一個展覽解決不了，陶藝展嚴格講是一個以“界·尚”名義和實驗名義進行的一個折中展覽。因為在中國文化深入往下走的時候都會遇到一個“折中”的問題，陶瓷也是。中國傳統中最好的一個文化詞，叫“道”。現在都會講茶道、瓷道、武道等，但實際上這個“道”是中國傳統哲學里面大家可知但是又未必可說的一個很高的境界。陶瓷恰恰具有這種特性，它可以詮釋“道”深刻的可視的形象觀。比如，在做陶瓷的時候，有一個意愿，但是在燒成的時候可能有一個空間是交給了它自己的性格去表現。
“界·尚”作為對中國陶瓷創作帶有學術性的探索，有很多延伸的方面：一方面是跨界，是“界”本身所界定的東西。比如，這次是由中國美術家協會兩個藝術委員會做展覽，這本身是一個嘗試。但是這個嘗試是一個附設的點，它將來會有很多延續性的東西。譬如，在參觀魯瓷時看到一個字，有人把“界·尚”誤以為成“界·商”，這是展覽可延續的一個非常準確的學術點。“尚”本身具有多種可取之性，如果大家都去追隨，它未必是時尚，都去追隨的東西變成流行，未必是時尚。“尚” 不僅是指高尚，它還有獨特性，還有一點文化精神的高層的概念。
展覽中有八十多個藝術家的作品，各方面的表現形式都有。場地的局限讓作品不可能做得太大，這也是陶瓷的一個局限性。在這點上，陶藝展覽有器型的，有裝飾的，有探索材料的，也有講究燒成的，還有綜合的。比如，幾個作品是由不是陶藝圈子里的藝術家做的，像荊雷，她把宋元古老的小瓷片用絲線吊出來，做成這種裝置很有意思。她可能沒想太多作為一個陶藝家如何去表現新的造型手段和新的釉色，他是用的現成物。但是這個現成物給你有很多新的聯想：一個傳統的瓷片帶來的歲月感，突然變成一個非常新穎的空間，在光感之中它有呼應。展覽看起來小，好似不會有很多人來參觀，但是這里面又是“界·尚”提出的另外一個問題，是很多學術性的藝術家要做一個展覽的時候，他面臨的恰恰是可能提出來的問題是需要大家去解決的問題，但是他可能又是計謀的，在這么一個展覽里可能更多的是藝術家本人和行內的人在關注，可是他會變成一個說話的話題會被外面所關注。所以此次陶藝展覽是近幾年做的展覽中比較有意思的，這是值得往后延伸的話題。如果說這是一個展覽，但更像一個提問，接下來有很多的問題需要變成一個系統的展覽回答它。比如，器型的研究問題，當代性問題等，就是如何在“界·尚”提出的這么多的話題之中，如何在專業里面去延伸。
白明：清華大學美術學院陶瓷藝術設計講師、《中國陶藝家》雜志常務副主編

 

劉正：中國當代陶瓷的新起點
今天參觀了展覽，感到中國當代陶瓷的發展確實到了一個非常重要的新起點上。
中國陶瓷經歷了改革開放、產業陶瓷的挫折以后，新興的陶瓷企業和新一代的陶瓷家已經站在一個新的平臺上。這個平臺對陶瓷藝術家的身份和現在的狀態，應該說回應了這個時代的需要，和國際當代陶瓷發展是同步的。特別是中國當代陶瓷家面臨一個非常好的發展機遇，現在的城市建設與生活品質的建設發展到一個階段后，他對生活的品質、對器物提出更高的要求。整個社會也表現出現在的愿望。所以在這樣的市場背景下，中國的陶藝家面臨機遇，也面臨挑戰。
我們在產業陶瓷設計以及藝術家陶瓷創作方面表現出朝氣蓬勃的現