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    一、談品格
　　要踏實，不要好高騖遠，要多讀書。 
　　待人以誠。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。 
　　與朋友交必能盡言，揚善改過，不能如此，只好避之，不與同惡也。——與莊希祖談 
　　學字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫什么樣的字，學會做人，字也容易寫好。 
　　學問不問大小，要學點東西，不要作假，要在實踐中體會，到了一定階段就會有體會，受益。 
　　做學問要踏實，不為虛名，不要太早出名，不要忙于應酬，要學點真東西。——與桑作楷談 
　　不要學名于一時，要能站得住，要站幾百年不朽才行。若徒慕虛名，功夫一點沒有，虛名幾十年云煙過去了。——與張爾賓談 
　　搞藝術是為了做學人，學做人。 
　　做人著重立品，無人品不可能有藝品。 
　　做學人，其目的在于運用和利人。 
　　學人的心要沉浸于知識的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側而不變聲。有創見，不動搖，不趨時髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。 
　　談藝術不是就事論事，而是探索人生。 
　　做學人還是為了做真人。 
　　藝術家必須是專同假、丑、惡作對的真人，離開真、善、美便是水月鏡花。——《林散之序跋文集》 
　　 二、談門徑 
　　[陳慎之問：為什么日本人寫的這么好？] 
　　學的高，非晉唐法帖不寫，所以不俗，法乎上也。 
　　先寫楷書，次寫行書，最后才能寫草書。 
　　寫字要從唐碑入手，推向魏漢；再從漢魏回到唐。 
　　宜學六朝碑版，繼學二王，再進而入漢魏，其氣自古不俗。草書宜學大王，十七帖》精印本；行書宜學僧懷仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。 
　　學近代人，學唐宋元明清字為適用。 
　　唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他們一個也不寫漢隸，因為用不上，練練筆力是可以的。但要先學楷、行。 
　　李邕說：“學我者死，叛我者生。”要從米、王覺斯追上去。 
　　歐陽修青年時代詩、文、書、畫樣樣學。有人說你這樣不精一項是不行的。于是，他便專攻詩、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能樣樣都精。因此，學要專一。 
　　懷素在木板上練字，把板寫穿了，可見苦練的程度。也因為這樣，千百年不倒。…… 
　　多種帖多寫一些有好處，但要化為自己的字體。懷素就是寫他的草書，趙孟頫是行書，蘇、米也就是那么二種行書體，而不是正、草、隸、篆樣樣精通。 
　　真學問是苦練出來的，做不得假。可用淡墨汁或水多寫寫，手腕活。——與莊希祖談 
　　學寫字，二三十歲就要學會筆法。字寫的不好，是功夫問題，首先是方法要對，方向要對。這樣，隨著時間的推移，自然會提高。 
　　現在社會上有一種風氣，看到草書神氣，一開始學字就潦草。不知草書是經過多少年甘苦得來的，要在規矩中下苦功夫才是正道。 
　　向唐宋人學，一代有一代的面目。漢碑，晉人就不學了，練功夫是可以的；楷書學宋人的就很好，楷書是很難的，學好不容易。 
　　書法很玄妙，不懂古人筆墨，難以成名。 
　　董其昌書不正為正。氣足。難學。從米、王覺斯追上去，用墨要能深透，用力深厚，拙從工整出。 
　　定時、定量、定帖。 
　　最好每天早晨寫寸楷二百五十個，臨摹柳公權玄秘塔，先要寫得像，時間最少三年，因為這是基礎。 
　　寫字，一定要研究筆法和墨法，要講究執筆，講究指功、腕功和肘功。寫字時要做到指實掌空，先懸腕而后懸肘；臨帖要先像后不像，先無我后有我，先熟后生，有靜有動，意在筆先，抱得緊放得開。日久天長，就能達到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。——與范汝寅談 
　　要近學古之賢者，他們