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《政通人和》 
《坤厚載物》

《東巴印象》 (2011年綜合水墨)
　　馬子愷

　　1969年生于濟(jì)南，以書印稱名藝林，擅長詩畫鑒賞。曾先后在首都師范大學(xué)、北京大學(xué)學(xué)習(xí)。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、北京大學(xué)訪問學(xué)者、中國書法學(xué)術(shù)研究院常務(wù)副院長、一級美術(shù)師、《中國畫院》學(xué)術(shù)總編。出版有《齊魯名賢印跡》、《古篆論語》、《周易錦言》等。個人代表作有古篆書法《東巴印象》、《大唐新夢》、《論語集句》等。2008年夏為《奧運會·中國茶》宣傳片題字。2013年書法作品《你好·世界》亮相美國紐約時報廣場大屏幕。篆刻作品《中正光明》在2013年秋拍中拍出12.65萬元。
　　馬子愷篆書作品《你好·世界》在“世界的十字路口”紐約時報廣場的大屏幕上播出。此幅篆書，馬子愷不遵循從右到左的傳統(tǒng)書寫習(xí)慣，改從左到右，強調(diào)字體大小與筆畫粗細(xì)的錯落。“我曾也想到如何讓大家更好識別，但既然寫古篆書，就要存古意。”馬子愷于是放棄了從俗從眾的想法，借用象形文字本身擬人、擬物的形體之美。“你好，世界”中的“好”字，“女”字旁就頗有婀娜之意，“子”體現(xiàn)出活潑頑皮，“界”上面的“田”用了一個圓圈象征地球，國與國、家與家之間和諧相安。
　　2013年圣誕節(jié)，馬子愷古篆書法作品《你好·世界》登上美國紐約時報廣場納斯達(dá)克大屏幕，用中國特色向世界慶賀新年；同時他的篆刻作品也在賣場被拍出好價，馬子愷說印章是個三位一體的藝術(shù)品，不能單以價格論藝術(shù)水平。
　　書法 用古篆寫論語精華
　　馬家?guī)状硕枷矚g詩文書畫，馬子愷幼承家學(xué)，年齡稍長之后，就拜師學(xué)藝，拜的是幾位老前輩，許麟廬先生(齊白石得意門生之一)、武中奇先生等。而后他到首都師范大學(xué)、北京大學(xué)求學(xué)，自己也多年堅持書法教育工作崗位。
　　馬子愷寫書法，最擅長的就是篆書。“一開始也用學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的模式去臨摹創(chuàng)作，之后隨著年齡的增長，知識的廣博，藝術(shù)創(chuàng)新思想積累越來越多，逐漸加入了更多的傳統(tǒng)元素。”馬子愷所說的傳統(tǒng)元素，即是《論語》和《易經(jīng)》。
　　他認(rèn)為一件作品必須要有一件主題，而馬子愷的主題就是古篆論語。“以孔子時代的文字濃縮孔子時代的思想精華，以古篆書法創(chuàng)作論語的經(jīng)典名言。”比如“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”這句話，馬子愷只選“遠(yuǎn)慮”，用秦統(tǒng)一之前的文字書寫，既表達(dá)原句意義，又適合書法作品的傳播，他認(rèn)為這就是一種精華的濃縮。又說《易經(jīng)》，他將《易經(jīng)》拆解成通俗易懂的簡短詞語，再用書法篆刻的藝術(shù)形式表現(xiàn)為《周易錦言》系列作品。
　　在馬子愷的書法和篆刻作品中，可見大量古文字，如甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、古陶文等。以古文字作為藝術(shù)創(chuàng)作元素，他解釋自己在過去幾十年做了大量相關(guān)研究，閱讀歷史考古文獻(xiàn)，再就是去博物館看，看青銅器上篆刻的銘文，如毛公鼎(西周晚期毛公所鑄青銅器)、散氏盤(西周晚期青銅器)，北京故宮的石鼓、國博的虢季子白盤等……
　　“越王勾踐自作用劍”在鑄刻銘文時偏重裝飾，杞國大公的吉金文字更接近于魯系一脈……馬子愷就這樣把春秋十六國古文字集中在一起，轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代視覺構(gòu)圖的嶄新形式，產(chǎn)生《春秋》與《戰(zhàn)國》系列。
　　篆刻 繪畫布局又含文字美
　　馬子愷回憶七八歲寫書法，“繪畫講求骨法用筆，書法寫不好，畫也難成功。”畫也畫好了，字也寫完了，就覺得還缺點什么，就是印章。馬子愷于是自學(xué)篆刻，不想日后就再也放不下刻刀，而他的篆刻作品也帶有馬式篆書的特點，“就喜歡高古渾厚的蒼茫感覺，多刻的是秦前三代古璽一路。”
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