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    銘文硯因其特有的藝術(shù)魅力，受到人們的青睞。古人云：硯貴有銘，銘文硯在傳承的過程中具備了五種價(jià)值： 
    一是歷史價(jià)值.銘文硯是一段歷史的見證，一段生活的寫照，一段情緣的記述，在歷史長河的傳承中積淀了深厚的文化內(nèi)涵，是不同時(shí)代人物的心靈寫照和事件的歷史見證。另外，我們從硯銘的年代還可以推斷硯材的生產(chǎn)年代、硯式產(chǎn)生的年代、雕工的年代，所以，銘文硯具有很高的歷史價(jià)值。
　　二是文化價(jià)值.銘文硯集詩、書、畫、雕刻、金石諸多藝術(shù)形式于一身，濃縮了各個(gè)朝代政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至審美情趣的信息，具有濃厚的文化內(nèi)涵。從銘文硯的形制、紋飾和銘文，可以讓你感受到時(shí)代的變遷。
　　三是藝術(shù)價(jià)值.銘文硯的藝術(shù)價(jià)值首先表現(xiàn)在石材本身的顏色，如端石的紫色調(diào)，華麗美觀；歙石青黑色，沉穩(wěn)大方；洮河石色偏綠，活潑亮麗。其次是石紋，石紋就是硯石中天然精美的花紋，比如端石有青花、魚腦、蕉葉白、火捺、冰紋、胭脂暈，還有晶瑩剔透的端眼，僅眼就有八種之多。歙石的花紋有眉子、金銀星、金箔、金暈。再次就是石聲，敲擊可聽到悅耳木聲、金聲。銘文硯精美的雕刻和變化多樣的紋飾狀如一幅精美的山水畫。
　　四是教育價(jià)值.銘文硯的銘文很多具有教育激勵(lì)作用，比如宋代民族英雄岳飛的“正氣硯”，銘文是：“持堅(jiān)守白，不磷不緇”。岳飛遇害一百年后，岳飛硯被宋代愛國詩人謝枋得所得，并刻上“枋得家藏岳忠武墨跡，與銘字相若，此蓋忠武故物也，枋得記。”謝枋得與民族英雄文天祥是同榜進(jìn)士，交情甚篤，他不惜割愛，將珍藏的岳飛硯贈(zèng)給文天祥。文天祥又寫了一首硯銘刻在硯側(cè)以明其志：“硯雖非鐵磨難穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之佛失道自全。”此硯涉及三位民族英雄。
　　五是經(jīng)濟(jì)價(jià)值.中國古代銘文硯歷經(jīng)兩千多年，存世的銘文硯很少，物以稀為貴。嘉德、華晨等拍賣公司曾多次推出硯臺(tái)專場拍賣。今春西泠拍賣的清康熙御銘鳳紋松花石以529萬元成交；吳昌碩銘、沈石友藏填海補(bǔ)天銘端硯以184萬元成交；李鴻章自用梅椿形端硯以190.4萬元成交，說明中國古代銘文硯的收藏潛力是十分巨大的。（編輯：木木）

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