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　　當今天的社會精英們用豪宅豪車、名表名包彰顯自己的身份、地位和審美品位，古人們選擇的則是象牙湖筆、名坑端硯、白玉筆筒和田黃印章……“文房清供”雖然在今天已經幾乎失去了其作為器具的使用價值，但它卻在藝術品拍賣市場上顯現出勃勃生機，變成了收藏品。更為重要的則是，文房清供所承載的已經延續千年的文人雅趣依然能夠在今人手中歷久彌新。
　　科舉制度肥沃了文房市場
　　公元605年，隋煬帝楊廣登上皇位，這位于好大喜功方面在整個中國歷史上算得上是數一數二的皇帝，雄心勃勃地忙碌了起來。他營造東都洛陽、修建大運河、開拓絲綢之路……但凡此種種都不足以與他的另一項“功績”相媲美，那就是“科舉取士”，此項制度在之后整整影響了中國歷史1300多年。
　　隋煬帝開設科舉制度的本意是為了鞏固皇權，但卻始料未及地帶來了中國社會階層的改變。文人逐漸取代士族和地主，成為隋唐之后中國社會最具話語權的階層。隨著文人階層的日益龐大和繁盛，與筆墨情趣密不可分的文房器具也開始蓬勃發展起來。
　　雖然文房器具早在秦朝便已出現，但是只有科舉制度才是催生文房器具綻放的沃土。因為在科舉制度之下，文人讀書再也無法單純為了沉思靜悟、安頓心靈，而是為了博聞強識、經世致用，甚至變成了更為功利的“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”。于是，文房器具逐漸成為文人們身份、地位、品位的象征，甚至行賄受賄之佳品。無論是不是真正的讀書人，即使附庸風雅也要精心裝點一間書房，用今天的話說，文房之好就是那個年代上流社會的時尚。
　　唐宋時期，“文房清供”已經達到了史無前例的高度，明清時期更是步入巔峰，康雍乾三位清代帝王對文房都十分偏愛，尤以乾隆最甚，使得大量文房精品得以傳世。今天我們在市場上能夠看到大多是明清時期的作品，宋元時期的已經極為鮮見了。
　　“文房與生活息息相關，與生活相關的藝術永遠都具有非常強大的生命力，與傳統的收藏熱點書畫、瓷器相比，文房收藏品的基礎更廣、更踏實。”浙江省藝術品經營行業協會會長、西泠印社拍賣有限公司總經理陸鏡清告訴《中國經濟周刊》，“縱覽文房清供史，上至帝王將相、達官顯貴，下至文人墨客、普通百姓，都可以有自己的情趣。”
　　“以印章為例，我們的父輩誰又沒有一方印章呢？雖然今天我們可能不太使用了，但文化是在傳承的。比如，印章元素在奧運會會徽中的應用，可以說把中國的印章文化提升到了一個新的高度。”陸鏡清說。
　　小玩意、大情趣
　　提起文房，大多數人都會將其等同于筆、墨、紙、硯這“文房四寶”，而實際上，文房器具種類繁多、材質多樣、情趣各異，列舉起來堪稱蔚為壯觀。僅與筆相關的器具，就有筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆掭……而除了直接的“文具”，文人書房中常有的香爐、袖爐、手爐、如意、扇墜、琴、劍等也會涵蓋其中。因此，除了最為人所知的文房四寶之外，古代文人案頭所需一切工具被統稱為“文房清供”或“文玩”。
　　“文房”一詞最早出現于南北朝時期，文房四寶則是唐末宋初對“文玩”的最早分類，到了南宋末年，增加為十項。明初的文物鑒賞專著《格古要論》中將文房清供分為13大類，明末記載文玩的著名文獻、文徵明曾孫文震亨所作的《長物志》則一共列舉了45種文房清供器具。到了清代，文房清供的種類則幾乎數不勝數了。
　　在今天的藝術品市場，由于文房清供藏品大多形微體輕，又過于繁雜，往往不太被收藏者重視。“現在藝術市場上很多買家都是新藏家或者投資客，他們有時只