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清代高士奇銘紅絲硯 
 
 
唐代萁形紅絲硯

      清代著名書畫家、藏硯家高鳳翰在其《硯史》中著錄有“芙蓉井”紅絲硯，有銘文曰“美不美，鄉中水，何必乎歙之黟、端之紫”。寥寥數語，從中即可悟出作者對家鄉紅絲硯的熱愛，也隱約揭出紅絲硯的價值。

　　紅絲硯以其色彩斑斕、絲紋婉轉而得名，其質地有黃地、橘黃地、紅地、紫紅地、紫地、青白地等，絲紋可分為紅絲、黃絲、粉紅絲、褐絲、紫絲、灰絲、云雜絲、波紋絲等，亦有無絲而純紅、純黃者，無絲而有粟米點、墨雨點者。清人胡渭《禹貢錐指》卷四稱：“青州黑山紅絲石，紅黃相參，文如林木，或如月暈，如山峰，如云霞，如花卉”。用來制硯的紅絲石產于山東省青州市邵莊鎮的黑山頂峰石洞中和臨朐縣冶源鎮老崖崮村的壯山周圍，因兩地在歷史上均隸屬青州，故又統稱為青州紅絲石或青州紅絲硯。

　　青州用紅絲石制硯，據已知的考古發現和史料記載，始自唐代。宋人朱長文《墨池編》卷六引唐詢《硯錄》云：“去洞口絕壁有鐫刻文字，乃唐中和年采石者所記。”這里的“洞口”指益都黑山(光緒《益都縣圖志》卷九，《山川志上》：“黑山，縣西北二十余里，他山石皆青，此山獨黑如墨。有古洞，闊數丈，內出紅絲石，可為硯”)，現在洞口石壁上仍隱約可見“大唐中”等字樣。可以認為，紅絲石最晚在唐代中和年間(881—884年)已經開采。到宋代唐詢主政青州時，又加開采。據宋人江少虞《事實類苑》卷六十二之《風俗雜志》記載，唐詢“清簡寡欲，不以世務為意”，惟喜藏名硯，“嘉佑中守青社，得紅絲石于黑山，琢以為硯”。在唐詢的《硯錄》中亦有開采紅絲石及制作硯臺的詳細記載：起初，因山高洞險，無人愿往，“因厚給其貲，勉之使行”，青州石工蘇懷玉等“既往六七日，僅得方四五寸者二，其外有若皮膚掩蔽，漸以粗石磨治，已而文理盡露，華縟密致，皆極其妍，既加鐫镵，則其聲清越，鏘若金石，殆非耳目之所聞見，亟命裁而為硯”。此后，“自辛丑夏四月至癸卯春三月”，也就是嘉佑六年至八年(1061—1063年)兩年的時間，“凡工人數十往，其所得可為硯者，大小共五十余”。由此足見開采之艱難、紅絲硯之珍貴。

　　一些文章和著作認為紅絲硯始自晉代，則是誤傳。最近由湖南美術出版社出版的“中國名硯”系列之《地方硯》依然說“紅絲硯最早的記載見于西晉時期，張華《博物志》記載，‘天下名硯四十余品，以青州紅絲石硯第一’”。不過，同為“中國名硯”系列之《紅絲硯》的作者傅紹祥則認為，紅絲硯始于晉的說法系誤傳，誤傳的原因是將張華的《博物志》和李石的《續博物志》混淆了(筆者按：在有些典籍的記載中，《續博物志》亦作《博物志》)。實際上，《四庫全書總目》卷一百四十二早就進行過考證：“《續博物志》十卷，舊本題晉李石撰，然第二卷稱，‘今上于前朝作鎮睢陽，洎開國，號大宋’。是宋太祖時人矣。”

　　紅絲硯在唐宋時期被稱為名硯之首，典籍多有記載。如宋人唐詢(彥猷)《硯錄》：“自紅絲石以下，可為硯者共十五品，而石之品十有一：青州紅絲石一，端州斧柯石二，歙州婺源石三，歸州大沱石四……”。李之彥《硯譜》：“蘇易簡作《文房四譜》……譜中載四十余品，以青州紅絲硯為第一。”姚寬《西溪叢語》：“紅絲研，江南李氏時猶重之。歐公《研譜》以青州紅絲石為第一。此研多滑不受墨，若受墨，妙不可加。”然而，即使在紅絲石聲名最盛的唐宋時期，也有不同的評判。宋代