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明朝宣德年間，暹羅（今泰國(guó)）向明朝廷進(jìn)貢了數(shù)萬(wàn)斤黃銅（即“風(fēng)磨銅”）。此前的幾千年里,中國(guó)鑄造鼎器所用的多數(shù)是青銅，很少用黃銅，所以，明宣宗面對(duì)這些有黃金般光澤的“風(fēng)磨銅”如獲至寶，決定用之制造宗廟祭祀的鼎彝和內(nèi)府日常使用的爐具。 宣德三年（公元1428年），宣宗責(zé)成宮庭御匠呂震和工部侍郎吳邦佐等人督辦制作了一批精美絕倫的黃銅香爐——宣德?tīng)t，也常稱宣爐。自此也開(kāi)創(chuàng)了大量使用銅爐的先河。
   
 

宣爐不僅首次使用了優(yōu)質(zhì)的黃銅，而且冶煉極為精純。普通的銅經(jīng)過(guò)四煉即可呈現(xiàn)出珠光寶色，而宣爐所用的銅，最精者十二煉，最劣者也有六煉。此外，還熔鑄使用了數(shù)百兩赤金，數(shù)千兩白銀，以及不計(jì)其數(shù)的名貴寶石。
    除了用料的精良，宣爐的鑄造方法也有很大的創(chuàng)新，不同于以前的翻砂法，宣爐所采用的是更為細(xì)致的失臘法。砂模顆粒粗糙，而蠟?zāi)t平滑、細(xì)膩，使宣爐呈現(xiàn)出前所未有的光滑柔順的質(zhì)感。
    由于用料和制作工藝等多方面的因素，宣爐的顏色具有極為特殊的古樸大雅的韻味，這也是其能成為爐中極品的一個(gè)重要原因。 “宣爐之妙，在寶色內(nèi)涵，珠光外現(xiàn)，澹澹穆穆，而玉毫金粟隱躍于膚里之間，若以冰消之晨，夜光晶瑩映徹，迥非他物可以比方也”；“宣爐最妙在色，其色內(nèi)融，從黯淡中發(fā)奇光，正如好女子，肌膚柔膩可掐”。
    不僅色質(zhì)典雅。宣爐色皮的種類也十分豐富，僅著斑色就有朱砂斑，朱紅斑，石青斑，石綠斑，黑漆古斑，淡藍(lán)斑，棗紅斑等許多種；至于腳色則更加豐富，如栗殼色，棠梨色，蠟茶色，琥珀色，藏經(jīng)紙色、甘蔗紅，海棠紅，桑椹色，豬肝色，石榴皮色等等。而且，若用溫火燒煉，還會(huì)呈現(xiàn)出絢爛多變的色澤。
    宣爐在造型上也十分考究，每一款式都要經(jīng)宣宗本人審定。宣爐大多仿自夏商周的名器以及宋元名窯的經(jīng)典，如商朝的父已鼎、如文方鼎、象形鼎，周朝的文王方鼎、乙毛鼎、益鼎等；宋代柴、汝、官、哥、定等名窯的瓷器。同時(shí)也參照了《宣和博古圖錄》、《考古圖》等記載的款式。爐器的耳、邊、口、足等細(xì)微之處都是精心制作。耳的種類就有朝天耳、環(huán)耳等五十余種，邊有二十余種，口有十余種，足有四十余種，可謂洋洋大觀。
    自宣德鑄爐成功，直至清朝，一直有很多人追隨仿制。最早的仿制者是參與鑄爐的官員吳邦佐。宣爐停鑄之后，吳氏就依照宣爐的制法并召集鑄造宣爐的工匠自行鑄爐，故其所鑄香爐的品質(zhì)極高，幾可與宣爐媲美；此外還有且閑主人、高氏等人所鑄的爐也十分精良。其它仿制者很多，但質(zhì)量都明顯遜色。算上后來(lái)追加的爐具，宣德鑄爐總計(jì)不過(guò)一萬(wàn)余座，并且深藏宮禁，普通人難得一見(jiàn)。也多虧仿制者廣為冶鑄，才使世人有幸一開(kāi)眼界。至于民間的偽制者更是不計(jì)其數(shù)，甚至演變出了一系列的偽制方法。
    經(jīng)過(guò)五百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，由呂震所督辦的宣德三年鑄造的銅爐已經(jīng)極為罕見(jiàn)了。而且，對(duì)于那些精心鑄造的仿制品，連文物專家們也難以確證是否是宣德三年所鑄。不過(guò)，流傳下來(lái)的一些優(yōu)質(zhì)的仿制品也極為精良，仍然具有極高的價(jià)值。