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    中國(guó)人燒香，有事要燒，無(wú)事也要燒。燒香本身就是事，而且還會(huì)上癮，稱為 ‘ 香癖 ' ，就像現(xiàn)代人的抽煙飲茶一樣。燒香是中國(guó)民俗生活中的一件大事，有三個(gè)特點(diǎn)極為引人注目：　
    一是普遍性，無(wú)論是漢人還是少數(shù)民族，從南到北，從東到西，幾乎無(wú)處不燒香； 
　　二是歷史悠久，現(xiàn)存文獻(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》都有記載，其起源早在西周時(shí)就有；
　　三是廣泛性，幾乎做什么都要燒香：對(duì)祭祠祖宗要燒香，對(duì)天地神佛各路仙家要燒香，對(duì)動(dòng)物要燒，對(duì)山川樹木石頭要燒香，新生兒女過(guò)河過(guò)橋要燒香，在廟里燒香，在廁所也燒香；過(guò)節(jié)要燒香，平常也要燒香；作為一種生活情調(diào)要燒香，所謂對(duì)月焚香，對(duì)花焚香，對(duì)美人焚香，焚香彈琴，焚香讀書，宴客斗香以顯豪奢 …… 如此種種，焚香的歷史在我已經(jīng)成為民俗文化中不可或缺的一部分。
　　焚香文化，在今天比古時(shí)有過(guò)之而無(wú)不及，焚香已經(jīng)廣泛融入到寺廟、家庭、茶館、企業(yè)、賓館、飯店、醫(yī)院等各種場(chǎng)所，融入到人們的日常生活中，無(wú)處不有、無(wú)處不在。
　　我國(guó)早在西周時(shí)期就發(fā)明了衛(wèi)生香，但最初僅用來(lái)熏衣、驅(qū)蟲，是由中醫(yī)藥材制成。但真正意思的佛香是由佛教發(fā)源地 —— 印度傳入中國(guó)的。 
　　佛教的起源人釋迦世尊，據(jù)印度佛教史記載，在當(dāng)時(shí)的年代印度婆羅門教執(zhí)掌天下，但其思想激進(jìn)，亦有趨于極端的偏見(jiàn)，對(duì)于人心世道，過(guò)與不及均非所宜。此時(shí)釋尊應(yīng)化人間，佛陀特以無(wú)限的智慧及無(wú)上的悲心，起而成為穩(wěn)健之教，以辟各派外道之謬論，于是各外教委靡，佛法以呈光芒萬(wàn)丈的新氣象誕生世界。 
　　佛陀的年代，是印度的古代，也是佛教的起源期，相傳當(dāng)時(shí)經(jīng)常性的隕星及地動(dòng)侵襲人類，釋迦世尊以教化使民眾一心，焚燒香秸木禮拜天地。   
　　經(jīng)歷幾個(gè)時(shí)代的演變，佛法深入人心，佛教光芒天下，佛香也漸漸趨向?qū)θ祟惿硇挠幸娴陌l(fā)展，之后我國(guó)唐代玄奘西行取經(jīng)，將印度梵文經(jīng)書即佛教之法引入中國(guó)，唐朝時(shí)期我國(guó)佛教開始鼎盛發(fā)展，燒香拜佛成為一種風(fēng)尚。時(shí)至今日，焚香文化的發(fā)展已經(jīng)不僅體現(xiàn)在朝宗禮拜上，在人們的日常生活中處處有 “ 香 ” 的氣息。    （編輯：木木）