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    生在古代中國，不論你是否刻意追求雅致，你的生活似乎都離不開香。先秦時，從士大夫到普通百姓，無論男女，都有隨身佩戴香物的風氣。“容臭(臭：xiu氣味)”，即香囊，佩于身邊，既可美自身，又可敬他人。《離騷》說：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”是說身上披帶江離和白芷，又以蘭草作佩飾；《禮記》說：“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱，拂髦總角，衿纓皆佩容臭。”是指先秦時少年拜見長輩先要漱口、洗手，整理發髻和衣襟，還要系掛香囊，避免身上的氣味冒犯長輩。《詩經》和《楚辭》中也多有對香木香草的歌詠：“彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”(“蕭”、“艾”都是菊科蒿屬植物，是古代較常用的香草)“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”這樣的生活，聽上去豈不很美？
    古代人沒有現在這么多急功近利的事迫著去做，生活節奏也比較緩慢，有閑情的人就會借助身邊美好的香花香草享受一下生活。而且古代許多事都是圍繞著一個“禮”字來的。中國人這個“禮”的文化可不簡單，“香”也跟它息息相關。燔香祭祀是禮(這是香在中國最早的應用，可以上溯到黃帝時期)，親友相敬是禮，朝堂行止更是禮。你知道嗎，嘴里嚼塊口香糖在古代也曾是禮。
    東漢恒帝時，有一位侍中名叫刁存，年紀挺大了，有口臭。一天，漢恒帝賜給刁存一個狀如釘子的東西，命他含到嘴里。刁存不知何物，惶恐中只好遵命，入口后又覺味辛刺口，便以為是皇帝賜死的毒藥(估計此時他會回想起自己向皇帝匯報工作時皇帝忍無可忍的表情)。他沒敢立即咽下，下班后便急忙回家與家人訣別。此時，恰好有同事來訪，感覺此事有些奇怪，便讓刁存把“毒藥”吐出來看看。刁存吐出后，卻聞到一股濃郁的香氣。朋友察看后，認出這不是什么毒藥，而是一枚上等的雞舌香，是皇上的特別恩賜。虛驚一場，遂成笑談。“雞舌香”形如釘子，又名丁子香。這可不是我國北方的丁香，在東漢時可是名貴的進口香藥，含之能避口臭，令口氣芬芳—這該是今天口香糖的老祖宗。
    有關這名貴的雞舌香，還有個出自《三曹集》中《魏武帝文集》的故事。說東漢以后的三國時期，一代梟雄曹操有一次將雞舌香精心包裝起來，并修書一封寫道“今奉雞舌香五斤，以表微意。”即刻遣使者把香送到千里之外的孔明軍中。——何意？是譏諷孔明先生口臭嗎？曹操也玩這小兒科的把戲？
    非也。我們還是從那位刁存說起，也許正是老刁的口臭提醒了眾位朝臣，尤其是需近前面對皇帝奏事的官員，最好口含雞舌香面圣。蔡質(東漢文學家蔡邕之叔)編寫的《漢官儀》，便記錄了當時一項風雅的宮廷禮儀規定，尚書郎要“含雞舌香伏奏事”。這說明，口含雞舌香已經成為一項宮廷禮儀制度，后來便衍變成了在朝為官、面君議政的一種象征。例如唐代劉禹錫在《早春對雪奉澧州元郎中》寫道：“新恩共理犬牙地，昨日同含雞舌香。”當時，劉禹錫剛被貶為郎州司馬。詩的大意說，皇帝現在派我們來治理這種蠻荒之地，而昨天我們還曾經一同在朝堂之上共事。唐代詩人和凝也有詩云：“明庭轉制渾無事，朝下空馀雞舌香。”那么曹操向諸葛亮送雞舌香，就可以理解為一種暗示：我曹操希望能和你諸葛亮一起口含雞舌香，同朝為官。是向諸葛亮示好，以表招賢納士之意。可能是這雞舌香的政治功用太過溫柔，所以偏好撰寫奇謀秘計的《三國演義》沒有采用這故事。
    熟悉三國的人不會不知道“荀”，此人乃曹操手下最重要的謀士，被曹操比作輔佐劉邦之張良，為曹操統一北方作出過重大貢獻，曾官拜尚書令，