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    香，是人類歷史長河中頗富美感又最粲然的光影。芬芳的馨香，自鼻根直達身心的根底，激活最真實的感受。陣陣清香浮蕩在空中，帶你邁向天籟般空靈之仙境，喚醒心底最柔軟的記憶。
    中國香道，這塊曾是華夏民族的傳統文化瑰寶，而且可以說是中國文人特有的文化與氣質，聞香撫琴覽書習字品茗……許多古代畫卷中所描繪的圖景中，香煙裊裊的香爐是不可或缺之物，而當下，中國的香息唯有祭祀禮佛時尚存的點點余氳。
 
    香道是一門藝術，更是一種文化，是一種藝術的生活方式。學習香道，修習的不僅是各類香品的氣息，修為的更是內心對美的鑒賞，對質的提升。
    對氣味，中國人的想法一向比較形而上，認為鼻子是天堂的入口，是通往精神世界的一張門票。
    中國人當然愛香。所以“爐香乍爇，法界蒙薰”，供佛的美好事物里有“供香”，佛經里也有香嚴童子聞香悟道，證羅漢果的故事。而“冷香飛上詩句”、“紅袖添香夜讀書”，詩人也用“香”來描繪美好境界或美麗經驗。
 
    但讀書人一向認為玩物喪志，君子不能“役于物”；愛玩的文人只好挾道以自重，好喝、好聞、好看的都加個“道”字，賦予哲學性甚至宗教性，讓它理直氣壯。香道，也是這樣。
    香道，讓人覺得活著真好。“郎為匕上香，妾是爐中炭，相會香又暖，去時俱成灰。”這是一首情詩，一首拿香道作譬喻的詩，很香艷。詩里的意思是說：你就像解香刀剛切下的香木片兒，我就像那品香爐溫熱的炭，當香與炭相逢時，真是又香又暖，一旦別離時刻來臨，暖香溫熱，都成了灰。雖是比喻，卻有香道要素在內。那就是香、火、爐、灰、炭，這五項元素嫻熟了，香道精髓就初步掌握住了。
 

    品香步驟：
    一個完整的香席，就像茶席一樣，要有令人安靜的空間，稱為“靜室”，布置簡雅的室內，要有合乎節令的插花、掛軸，通常四人一席，賞完插花、字畫，接著是品茶（以淡茶為主），喚醒感官讓身心狀態準備好，迎接品香的高峰經驗。接著，才進入品香本身。
    1.理香：觀察整塊香木如棋楠等的紋理、色澤變化，尋找適合下刀的地方。
    2.解香：以有題款的解香刀，切下一小片香木。
    3.起灰：以香壓將品香爐里的灰堆得形美而疏密有致（這影響香味）。
 
    4.點炭移火：將炭點燃，移入品香爐，埋于灰中。
    5.鋪灰：放入香木，隔灰悶香，不見煙不見火，只有無形無色的香，細細繚繞。
    6.品香：左手握爐頸，右手輕圍，吸氣聞香，側面吐氣。
    7.題香簿：以書法將品香心得七字以內，寫在品香簿上，以香名落款，用印，才算完成。
    聞香觀煙是很有意思，裊裊清煙變化無窮，一會兒收，一會兒放，一會兒緊，一會兒松，有時打折，有時回轉，寬細結合，變化微妙。
 
    一爐香，一縷煙，既可靜思，又能洞察梵煙縹緲。凝神靜觀縷縷清煙，或筆直冉冉而上，或迂回繚繞而行；時而旺熾澎湃如墜五里霧中；時而形單孤拔如絕壁卓然靜逸。潛心攝受入鼻根之香氣，或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚……香的千姿百態，如夢似幻，似假還真，一如眾生實相，皆是存在與虛無相續間的泡影。透過對香的觀照，能感得這層深意，無怪乎香嚴童子能夠聞香入道、孫陀羅難陀能觀鼻息出入如煙而證得圓通了。