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山東是我國著名的五大瓷區之一，陶瓷是山東的傳統產業，陶瓷生產源于新石器時代，至今已有8500多年的歷史。歷代陶工們所創造的精美絕倫的陶瓷珍品已成為人類文化中一份獨特而寶貴的遺產。當我們為歷史文化的豐厚而感嘆的時候，在山東這塊物華天寶的文化故土上，山東陶藝與國內陶藝同命運，脫離了對“制器”實用性特制的痛苦依賴后，終于走向純粹的審美空間和創作理念。其間走過了80年代困惑與探索并存，守舊與創新交織的年代，以及經過90年代的實驗性探索之后，那么山東陶藝在當下又面臨著怎樣的走向呢？
 
如果非要給山東現代陶藝找個明確的點的話，毋庸置疑，2001年10月27日在山東省博物館隆重開幕的“陶藝在今日”展覽不僅在學術界獲得了專家的好評，同時受到廣大藝術愛好者的關注，掀開了齊魯大地現代陶藝的蓋頭來。此次展覽中陶藝家的作品有其共同的特征，他們都繼承了中國傳統的意象手法表現陶藝的語匯，在傳統的文化游走中尋找現代藝術的符號。
 
其后，山東一系列主題明確的展覽為現代陶藝的發展推波助瀾，比如2004年10月在山東沿海煙臺舉辦的“2004中國現代陶藝邀請展”展，融匯了全國著名的陶藝家共聚山東，在文化為主角、經濟唱大戲的雙贏聲中，山東的現代陶藝迎來了良好的與市場接軌的開端。而專業刊物對現代陶藝的關注也起到了重要的作用，現代陶藝走上了良性發展的軌道，形成了健康的氛圍。同時，山東陶藝家也開始頻繁走出國門，以訪問學者或藝術交流的身份與世界陶藝進行前沿對話，使山東陶藝家有了更廣泛的交流和展示的平臺。
 
山東的現代陶藝以學院派為主流，活躍在齊魯大地的這些以陶為媒的藝術家是分布在以濟南和青島兩大主要城市高校的教師們，他們有著良好的科班教育背景和從事教學研究實踐經驗，有新思想、新材料應用和新觀念的探索本能追求，加之北方陶土特有的精神氣質駕馭表現，形成了獨有的學院派陶藝風格。下面我以陶藝家個體為點，分析概覽一下山東六位陶藝家的作品……
 
認識遠宏的陶藝作品要比認識他本人早很多，但隨著與他本人接觸交往地加深也就更加讀懂了他的作品，他是個有著天生浪漫氣質后又深邃沉靜的做事的人，都說作品就是藝術家的語言，但他的作品豐潤飽和而他本人卻內斂而儒雅，透過他的水彩畫我感受了靈氣與才氣的兼收并蓄，而他那博大、凝重的泥土文化符號時常在沖激著我對陶藝的思考。遠宏早期作品《不是傳說》中富有建筑感的抽象結構，產生一種“小中見大”的效果。確切地說，這些抽象結構更像是被歲月風化的建筑廢墟。這種感覺使他的作品同時在時間和空間兩個向度上得到延伸。那些由大大小小的泥塊結構而成的立方體，以及那些自然留出的空洞和凸起，在視覺上營造出一種蒼茫與崇高感，帶給人們一種悠遠的情愫和冗長的遐想。這是一種由歲月的流逝所喚起的痛惜與悲涼，由物質的痕跡所引發的對遠古文化的沉思。“他的作品在平實中找力度，在材質中找變化，在泥性中找自然，在火候中找靈性，可謂匠心獨運，有著造物與自然天成意象的生命力。”在博大的文化符號中尋找自己的陶藝語言，在陶冶過程中感悟到對人格的塑造，也許這就是陶藝家對于形而上品格的冼煉與鍛造。
 
21世紀是個不能不變的時代。遠宏帶著他的博大與凝重的陶藝舊愛搖身成就了他的器皿游戲的成功轉型，拉坯成型的器物卻突然有了生命與故事，這是一段有故事的旅程，其中定會有更多的精彩劇情角色粉墨登場。
 
也許，放松、放松、再放松，用最松弛的狀態來使創作回歸到最本真的快樂之中，藝術才會因此而變得更意味深長……
  　
趙培生內向親和，對他來講，生活與藝術本應是自然的，輕松的，親情的，光明的，以此達到一種物